“文革”时期，是我们红白标语口号的泛滥时期。“红色标语”主打正面宣传，写的是“永远健康”、“万寿无疆”之类宣扬唯心论和个人崇拜的标语。这类红色标语口号在当时铺天盖地，有“红海洋”之称。“白色标语”则类似大字报，常是批斗“阶级敌人”决战书。主要写的是“打倒”、“砸烂”、“油炸”、“千刀万剐”、“罪该万死”、“遗臭万年”等。这类标语口号用词极端，充满血腥味，其语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。
现实生活中标语口号也存在着严重的滥用现象，主要表现在提标语口号不慎重，标语口号泛化，以张贴标语、宣传口号来代替实际工作。语言不规范，法律法规意识不强等诸多问题比较普遍。
比如计生标语中，很多暴力成分令我们反感，其实这些标语只有吓唬人的作用，而且这些标语口号都可能是违法的，甚至有政治性错误。现在有人讨厌标语口号，就是因为标语口号被滥用、误用了。标语口号是一个中性概念，这种形式本身没有错，错在怎么用，怎么表达。
东方早报：造成标语口号泛滥的原因是什么？
韩承鹏：这里有一个趋势，越往内地，标语口号越多，政治色彩也越浓，而且由于条件限制，标语口号很多就直接写在墙壁和马路两边，所以视觉冲击越大。其实上海也有很多标语口号，但这里会做得更加精致，成本也更高，所以看上去没那么刺眼。
标语那么多，常常跟我们有些领导干部作风不够踏实有关。这些人以为开过大会，拉过大旗，喊几句口号，就算工作完成了。在一些领导的观念中，谁口号喊得响工作就最卖力，而不是去脚踏实地做工作。其实，很多标语口号多是在表虚功。还比如，上级考核下级，往往看到标语口号多、热热闹闹，就觉得他们工作做得好，这都助长了标语口号的泛滥。
只会改变
东方早报：你怎么看标语口号的政治宣传作用？
韩承鹏：标语口号的制作者制作标语、呼喊口号的主要目的是为了能对客体产生影响。在其影响面上，决不是仅仅为了涉及一个人、若干人，而是力图使受影响的群体更加扩大。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众大众心理研究》一书中，对大众心理有过精彩的描述。借用他的理论，可以对许多标语口号发生作用的原因进行较好的诠释。勒庞通过研究发现，群体的心理特征和个体的心理特征完全不同。勒庞概括了两者的三个区别，他认为，“群体无疑总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密……无意识在我们的所有行为中作用巨大，而理性的作用无几。无意识作为一种仍然不为人知的力量起着作用。” “在集体心理中，个人的才智被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。” “群体不善推理，却急于采取行动。”关于这一点，我们看到，为什么有那么多人能抛弃个人的想法，异口同声地在呼喊着同一个口号。聚集成群的人，他们的感情和思想全都转到同一个方向，他们的个性消失了，形成了一种集体心理一种独特的存在，受群体精神统一律的支配。
东方早报：在现代社会，大家接触信息的机会也越来越多，对标语口号也不像以前那样关心，这是否意味着标语口号将退出历史舞台？
韩承鹏：我不认为标语口号可以退出历史舞台或者没有存在的必要，只是说标语口号的表现方式和内容需要与时俱进地改变，尤其是要更加人性化。现在的标语口号，政治性还存在，但表现形式在变化。以前，中国的标语口号在内容上相当直接，部分充满了语言暴力。但现在的标语口号，内容上更加人性化，更多从受众层面和人文关怀角度在创造这些标语口号。
而且，中国社会每年依然会诞生不少标语口号，重大节日的时候，一些机关还是会发出统一标语，比如国庆、党庆；还有一些重大法律出台的时候，都会发出标语口号进行宣传，这些标语口号每年都会有。
其实标语口号和广告相似，这些句子放到经济商业上就是广告，放在政治领域就成了标语口号。
