杨阳：从某种程度上讲，它反映的是传统教育中的意识形态化。意识形态都有很复杂的理论，不仅是启蒙阶段的学生，包括很多成年人也不易明白，所以往往以口号化、格言化的形式出现，这种简短的警句形式，一方面容易传播，另一方面也容易记忆，比起复杂的理论来说，更容易形成影响力。这种现象在一定程度上也是中国历史的一个特点，这个特点在今天仍旧还有遗留，没有消失。相对来说，如果启蒙教育只是一个基本的做人教育，那么它本身就并不复杂，理解也困难，对于格言警句的需要也就没有那么强。但实际上，因为传统的影响，目前，即便是在常识教育上也存在格言式的现象。
杨阳
现任中国政法大学“211”工程与学科建设办公室主任、研究生院副院长，政治学理论专业博士生导师，校教学指导委员会委员。主攻方向为中国政治思想史和政治文化兼及中国政治制度史。著有《文化秩序与政治秩序——儒教中国的政治文化解读》、《王权的图腾化——政教合一与中国社会》、《中国传统政治思维》、《思想者的产业》、《中国政治制度史纲要》等。
■相关链接
那些我们用错的名言
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录》
正解：顾炎武原文为“有亡国，有亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”
认识你自己。——苏格拉底
正解：并非苏格拉底所说，而是铭刻在古希腊德尔菲神庙上的神谕。
吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
正解：庄子原文为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯逐无涯，殆矣。”
尽管我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发言的权利。——伏尔泰
正解：并非伏尔泰所说，而是出自一部名为《伏尔泰的朋友》的剧本
天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。——爱因斯坦
正解：后面还有一句“但是那百分之一的灵感更重要，甚至比那99%的汗水更重要”。
不存在一个掷骰子的上帝。——爱因斯坦
正解：原文为“上帝不掷骰子”。
存在即合理。——黑格尔
正解：出自黑格尔的《法哲学原理》，原文为“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”。
学而优则仕。——《论语》
正解：原文为“仕而优则学，学而优则仕”。“优”意为“优裕”、“有空闲”。
不孝有三，无后为大。——《孟子》
正解：原文为“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也”。“无后”意为“未尽到后辈的本分”。
道德独断性
北京晨报：有批评认为，格言式的方式，其实是社会上长期以来简单化思维，决定论流行，而不是怀疑论深入人心的结果，你怎么看？
杨阳：格言式的论断，确实反映出来简单化思维的问题。但是说到决定论还是怀疑论这样的哲学问题，也未必那么严重。可以说，在中国社会，格言在一定程度上确实带有道德独断的性质。要扭转这种习惯，并不容易。
北京晨报：不容易在哪里？
杨阳：很多方面，比如弱化乃至消除圣贤崇拜、权威崇拜、泛权威崇拜，这将会是一个漫长的历程。再比如，建立起独立的思考习惯，建立自信，改变掉书袋的习惯，这些都并非有某个具体的办法可以解决，而是需要时间、环境，更重要的是人们对自身认识的改变，才有可能起到作用。
观点式表达
北京晨报：有人认为，网络时代观点式的表达，也是名言流行、崇拜乃至被伪造的原因，你怎么看？
杨阳：有这方面的原因。网络表达往往简短，很多论证、思考的过程被省略，往往只剩下一个观点，因此确实也有推动格言式表达的作用。
北京晨报：这种观点式的表达，你怎么看？
杨阳：就好像很多误解、曲解的名言一样。观点式表达是网络传播的特点之一，这是技术的原因。在网上，你发一篇长论文，可能没几个人愿意完整地看下去，你只说一个观点，反而容易传播。所以网络表达不能像写论文一样，有完整的证据链，有严密的论证逻辑，这些东西都无法呈现在网上，最终剩下的往往只是一个观点，甚至有时候只是观点的一部分。不过我觉得，在涉及重大的问题时，还是应该有简单的论证，不能只有观点。
北京晨报：所以是技术原因导致网络表达的特点？
杨阳：有技术原因，但是绝非仅仅是技术原因。这和当前知识界普遍浮躁也有关系。为了吸引眼球，赚取关注，有时对一件事并不了解，就随口发表观点，这种不负责任的行为，正是浮躁的情绪所致。
改变不容易
北京晨报：如何改变格言式表达的现象？如何扭转名言崇拜？
杨阳：很难。第一，泛权威崇拜不易消除，它在传统社会中影响深远，到今天依旧存在于各个领域当中。其二，教育习惯很难改变，老师鼓励学生背格言警句，写作文引用还能得高分。这样的观念会传给学生，这些学生长大了，影响依旧还在。其三，这十多年来，不论是学术界，还是社会中，诚信被破坏得很厉害，造假者难以受到惩罚。比如在网络上，基于一个错误的消息发表了错误的观点，但是后来消息被证实是错误之后，又有几个发表过意见的人承认自己的错误？更不用说道歉了。而且，那些散布假消息的人，也很难受到惩罚。其四，知识界要建立自信，改变光掉书袋的习惯，那些看似引用了很多名人言论、观点，其实言之无物的文章，怎么样才能少一点？
北京晨报：对于伪造名言，假托名人观点的现象，有没有什么好的办法改变？
杨阳：这个也不容易。伪造名人言论，无疑是一种侵权，特别是当下的名人，我觉得被伪造者可以采取法律手段维权。不过要真正让人们没兴趣伪造名言，还是需要改变权威崇拜、泛权威崇拜的现象，这就很难了。
