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一日，看到梁卫星的新发了一篇，捍卫正义的历史书写——读长风《流氓与贵族——秦汉风流八十年》，粗看一遍，心说梁老师的书应该不差吧，网上搜了一下，余世存先生写的序，和吴思先生、隋丽娟老师联袂推荐，一激动就下了订单买，。这时又在网上看到一句话，这本书适合学生看。不是吧，我自己做老师都做了十多年已贵为老人家。略翻几页，书中有一些非常口语化的文字，例如，写项羽“至此，我们的项羽大哥终于走完他的革命道……”，写“带头大哥朱家”，“他救济别人，首先从贫贱开始，但你可不要以为他的家资有多么阔……”。不禁心中略有悔意，若通篇都是讲坛腔怎么看得下去？
假期到了比较有看书，又拿起了这本书静静的看了下去。
一
这本书开篇就谈“分权和集权那个好”，秦始皇统一六国，马上面临为统一的帝国制定一系列的的统治政策，采取分封制还是郡县制引起了大争论，采取分封制，有周王朝制度可循，分封下的诸侯拥有行政、司法、军事、财政权力，其实质就是分权。郡县制由中央委派官吏到地方进行，其实质就是集权。秦亡汉兴，汉帝国初年的一切制度都是吸取前朝教训和巩固本朝统治为基础而制定的，所以采取了一国两制，帝国特色，分封制和郡县制并存，《》()。吸取秦帝国的郡县制之优势，也吸收周王朝封建制度之优势，也就是分权和集权并行，中央统治者采取无为而治，各个诸侯国自主发挥聪明才智建设国家，文景之治，各诸侯国功不可没。一直到地方对抗中央的七国风波，导致再一次权力向中央靠拢，由初年的分权开始走向集权。
秦帝国有法治，无司法独立，严刑峻法，实行集权专制，强权暴政，铁腕一死一朝而亡。汉帝国开明专制，依然是专制，初年诸侯分权至汉武帝最终又走向中央集权，所以说“百代之下行秦政”，一次又一次与分权制衡擦肩而过。
二
谈历史谈到人格与，这在常见的历史书中很少见。虽然自古以来就有“士可杀不可辱”这句话，萧何、周勃贵为公卿大臣仍然免不了尊严受到践踏，人格受到侮辱。贾谊看到这个问题了，他说不出“天赋人权，人生而平等”的话，但是认为汉文帝应该培养大臣的人格，大臣遭刑讯羞辱，其实等于伤害皇帝的尊严。汉文帝尚能有限接受贾谊的意见，舅舅犯法。想法劝舅薄昭自裁，朱建吓得自杀，也没有落个自绝于朝廷、自绝于皇帝的罪名，不至连累家人。到了后世，诛十族，当众打大臣板子，变本加厉，至于平民的人格与尊严那更是想都不要想了。即使到了今天又怎么样呢？一个刚参加的孩子，在酒席上敬酒的顺序不合某官之意，当众训斥达一个小时之久。一个很普通基层干部，肯坚守底线，还要尊严与人格的话，不肯做哈巴狗，不肯做傀儡，除了做些力所能及的，当然在工作上、上也只能被边缘化。“官员也罢、知识分子也罢，一旦失去人格尊严，不是行尸走肉就是刽子手。”不只官员、知识分子，是国人都存在这样的问题。
三
克罗齐说，一切历史都是当代史。
抄两句书：
与人民为敌会死得很难看。
打黑专家切忌太猖狂。
赵王刘彭祖专长是玩收拾中央派来的官。
还有一句找不着，先不抄了。
四
如果猜得不错，有些话作者没有放开谈论，原因你懂的，我们都懂的。
尚可，值得一读。
〔《流氓与贵族——秦汉风流八十年》读后感〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
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