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孔雀大明王

孔雀大明王(佛教中的神明) 0 0

孔雀大明王,亦称孔雀明王(梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī),汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中,以孔雀明王为本尊而修者,称为孔雀明王经法,又称孔雀经法。为密教四大法之一。
    中文名:孔雀大明王 外文名:Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī 别名: 民族: 籍贯: 毕业院校: 职业: 主要成就: 經典:《孔雀明王经》 密教:密教四大法之一

孔雀明王

【孔雀明王(梵Maha^-mayu^ri^-vidya^-rajn~i^,藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo)】密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名,简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像,令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲,而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。

据《孔雀明王经》所载,佛住世时,有一位比丘遭毒蛇所螫,不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后,释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼,此即孔雀明王咒。此外,在久远以前,雪山有一金色大孔雀王,平素持诵该咒甚勤,因此恒得安稳。有一次,由于贪爱逸乐,与众多孔雀女到远地山中嬉游,而未诵该咒,因此为猎人捕捉。他在被缚之时,恢复正念,持诵该咒,终于解脱系缚,得到自由。释尊的这些开示,就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

孔雀明王的形像,一般都是白色,穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰,乘坐金色孔雀。现慈悲相,有四臂,分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像,《大孔雀明王画像坛场仪轨》云(大正19·440a)︰‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方,白色,着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏,种种庄严,乘金色孔雀王,结跏趺坐白莲华上或青绿花上,住慈悲相。

有四臂,右边第一手执开敷莲华,第二手持俱缘果,左边第一手当心掌持吉祥果,第二手执三、五茎孔雀尾。四种持物中,莲华表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓,青莲座表降伏之意。据密教相传,此明王是毗卢遮那如来的等流身,具摄取、折伏二德,故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’(mayurasana)。

孔雀经法

密教有以此孔雀明王为本尊而修之法,称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早,九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代,自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来,即为东密所特别重视,尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪,孔雀经法扩及现世利益,以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

传播

在印度古代各地,不管大小二乘、僧俗二众,都非常盛行孔雀明王的修持文化。在藏传佛教是非常重要的本尊修法之一。在日本真言宗(东密)和天台宗(台密)两大系统中,孔雀明王都不在男性五大明王之内(因为属于佛教的女性五大明王之一),但以孔雀明王为本尊的修法,是东密四大法之一。

当代汉传佛教在台湾宜兰大孔雀山开成寺见如长老等法师的推广下,读诵《佛母大孔雀明王经》非常盛行。在当代,孔雀明王的信仰文化,与重视医疗、公卫、环保、社福等议题息息相关。

经典

孔雀明王的经典主要是《孔雀明王经》,有许多不同译本,包括:失译者名的《大金色孔雀王咒经》一卷、《佛说大金色孔雀王咒经》一卷、梁代僧伽婆罗三藏法师译的《孔雀王咒经》二卷、姚秦鸠摩罗什三藏法师译的《孔雀王咒经》一卷、唐代义净三藏法师译的《佛说大孔雀咒王经》三卷、唐代不空三藏法师译的《佛母大王经》三卷。其中义净三藏法师与不空三藏法师的两个译本,经文比较完整,也都非常通畅达意。另外还有《孔雀经等真言梵本》、唐代不空三藏法师译的《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》。

古迹

密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位,形像呈肉色,二臂,右手持孔雀尾,左手持莲华,坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚,三昧耶形是孔雀羽,真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’(om% mayu^-rakrante svaha)。西藏流传的形像则呈三面八臂,坐莲华座,不乘孔雀。

日本现存最古的孔雀明王像,系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外,智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等,亦收藏有此明王的画像。另外,金刚峰寺有快庆所作的雕像。[参考资料] 《孔雀王咒经》;《大孔雀咒王经》;《胎藏界七集》卷中;《诸说不同记》卷六;《图像抄》卷三;《觉禅钞》〈孔雀经法の卷〉。

古迹

密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位,形像呈肉色,二臂,右手持孔雀尾,左手持莲华,坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚,三昧耶形是孔雀羽,真言是'唵么庾啰讫兰帝娑■诃'(om% mayu^-rakrante svaha)。西藏流传的形像则呈三面八臂,坐莲华座,不乘孔雀。

日本现存最古的孔雀明王像,系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外,智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等,亦收藏有此明王的画像。另外,金刚峰寺有快庆所作的雕像。

天下平复,孔雀游沧海,立于一石,仰天长啸:遍观古今,看魔神同体,唯我孔雀!

西游记

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如,中写道:"自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。"

封神演义

孔宣:上古洪荒时期生于天地之间的第一只孔雀,母亲是上古神鸟凤凰,又名玄鸟,传说"天降玄鸟而生商"(《诗经·玄鸟》:"天命玄鸟,降而生商")。在凤凰涅盘后,孔宣代替母亲承担起保护成汤江山的职责。在金鸡岭大战中,被西方极乐世界准提圣人降伏。

神话中说,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为"凤凰涅盘"。如此周而复始,凤凰获得了永生,故有"不死鸟"的名称。 孔雀为凤凰之子,继承了母亲凤凰涅盘的本领,自然非常非同凡响。 凤凰即玄鸟 玄鸟生商 所以孔宣不属于任何一教。

孔宣是小说《封神演义》里的人物,并不是佛教人物。《封神演义》里说准提道人炼的金身,有十八只手,后来只传了孔宣,后来孔宣在释迦摩尼如来成道的时候,把他吞入腹中,后来释迦摩尼从它背上钻出来的,破而后立,所以孔宣又称佛母。

在《封神演义》中,孔宣的实力是准教主级,圣人以下一律无视!使用的武器是五色神光,分青、黄、赤、黑、白各色,无物不刷,战胜过哪咤和杨戬,把姜子牙一系打得毫无还手之力,只得挂出免战牌,最后被准提道人制服收去。传说中孔宣是天地间第一只孔雀,五色神光是它的尾羽,是妖族大圣级的人物。但是却不见于封神之前的记载,也没有在东皇太一手下的天庭里任职,是个强悍的散仙,封神一役中任金鸡岭总兵。

凤凰在龙凤麒麟三族大战身受重伤,生下孔宣后便涅盘,孔宣出生时亦因此而先天不足。之后孔宣经历无从考究,后出现在封神大战。孔宣虽凤凰之后,但因为先天不足,本不应有太大成就,但孔宣历经磨难,终有所成,在封神一战中傲视群雄,已经完全不输于其母凤凰。

孔宣傲骨天成,志向远大,赞之曰:天下虽大,其一人可往。孔宣,就是后世信徒所供奉的孔雀大明王菩萨。

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