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天之佛

天之佛(动漫《霹雳布袋戏》中的人物) 0 0

霹雳布袋戏虚拟人物。诗号:七情不昧四重恩,八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡,无边水月大千存。天之佛,天佛原乡对战厉族的最高主导者,拥有化分五相渡世之能,修体已臻精纯,色身非男非女。对于罪业有高度自觉与自主力,乃以背负万罪、发无上愿力闻名的罪身佛,因修持法门特殊而拥有极强烈的精神洁癖,对罪恶抱持着斩邪佞于幽微的决绝态度,亦为主战一派,以极端手腕守护苍生与天佛原乡。在止战之印盖下后,天之佛忘却佛厉大战种种尘事,回到善恶归源修行。却因血傀师的暗中操弄,被遗忘的过往席卷而来,开启了楼至韦驮崎岖的命运。[1]
    中文名:楼至韦驮 外文名: 别名: 饰演: 配音:黄文择 登场作品:霹雳战元史之动机风云 生日: 年龄: 身高: 体重: 三围: 其他名称:天之佛、至佛 武学:禅天九定 身份:天佛原乡天之象徵、佛门最高代表 武器:奥义吠陀 挚友:蕴果谛魂 来自:善恶归源 根据地:韦驮修界 本尊雕刻师:涂信豪 人物编剧:伯风 初登场:霹雳战元史之动机风云第4集 退场:霹雳战元史之动机风云第39集

角色形象

名号

角色

名由董事长亲自赐下天之佛这个称号,并由董事长拟定诸多主干设定:第一,其与天之厉、魔皇之间的因缘关系,包含魔皇诞生真相;第二,代表天佛原乡主战的领导者,并统筹五剑对抗天之厉;第三,分显五相临世,各历修途;第四,其与中阴界的盟约,以及因魔皇之事所衍生的后续事件;第五,建造忏罪之墙的逆天举动,同时引来红潮,达成封印天之厉的目的。

天之佛的本名,是编剧以贤劫千佛的最后一位楼至佛,合其原身韦驮菩萨而成,赋予守护天佛原乡三千法门的护法本质,并取其守护贤劫九百九十九佛的愿力加以变化,参考楼至佛、韦驮菩萨传说设计出负业法门,拟出背负苍生万罪为修行法门的罪身佛属性,同时串联建造忏罪之墙的原理,正是楼至韦驮逆转法门施术所为。

楼至韦驮运用了很多印度教的元素,包括色身照看尘寰第一眼,化用了湿婆第三眼的能力展现,楼至韦驮的个性与形象,则混用了湿婆与其子战神塞犍陀(鸠摩罗,即韦驮天原形),使用了楼至佛与韦驮天所融合成的名号。

诗号

七情不昧四重恩,八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡,无边水月大千存。

四重恩,即父母、师长、国家、众生之恩德;八筏即八正道,十界即为四圣六凡合称。前两句意即四大重恩不被世俗之情所昧,十界神魂常得八筏引渡而归。后两句诗号,紧扣罪身佛设定,表达发下负业大愿、以渡贤劫(现在劫)的决心,期望佛法如同千江水月无边无际,永存大千世界。

造型

天之佛的造型特色为高耸的发髻,颇有敦煌风格,而装饰力求简单,编剧希望天之佛身上不要有过多华丽的装饰,庄严、简单。不失领导人物风格即可。以特殊的毛边及大立领,来强调天之佛尊贵的地位。所选衣料都很简单,不需要复杂的裁剪,主要以黄白二色搭配。

评价

止战之印盖下,洗却天之佛千年来透析世情的沉着,恶意的构陷,更让楼至韦驮为证自身清白而陷入执着,不容他人一丝质疑,也因此迷失守护苍生的初衷。最终的路途上,楼至韦驮澈悟一切,回首大千开,天罚之刑,化生胎藏五封莲,庄严至洁的象征,证明楼至韦驮最终仍是归返初衷,未堕恶道,而众生议论褒贬与夺,亦不再动摇佛者初心。

天之佛的伟大之处就在于,他负业修行的同时还要强调自己必须从内而外的至高至洁。天意的执行往往残酷,天意无法揣度,无悲悯无正邪。天之佛负业修行的真髓就是替天背负罪业,手段往往带有天道无情的色彩,以达到挽救苍生的目的。他接管天佛原乡,肩负铲除天之厉的重责,又造罪墙,这些过往,是他选择的最佳执行方案,即使重新来过,天之佛也不改初心。

天之佛负业修行最后所加在身上的凄厉惩罚,让他自剖以报苍生,他内心的高洁结出了胎藏莲花,不仅让世人加诸的非议荡然一空,更是表明上天对他的肯定。

角色能力

武器

奥义吠陀

由于楼至韦驮的极端形象,与破坏神湿婆略有相合之处,因此其专属佩剑名称,亦取自与婆罗门教相关的经典——奥义书与吠陀经。奥义书为古印度哲学文献的总成,宣扬梵我合一这个最高真理;吠陀经原指婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典,意即知识、启示。

武学

禅天九定

在编剧的设定中,楼至韦驮的修为,与佛门色界天所描述仍有色身、男女无所差别的形象相合,因此楼至韦驮的招式,亦取自色界天的四禅定,将第四禅天的五不还天扣除,再加上二禅天、三禅天所列各天名称,合编九式绝学,突显楼至韦驮的禅修境界。招式分为:少光辟晦、无量光寂、极光净土遍法音、少净破障、无量净乐、遍净昙华释大千、无云诸相、福生归往、广果殊胜向尘寰。

咒术

须弥藏唯识万象诀

天佛五相

五相不只是五种化身,更代表不同的修行历练。他们是天之佛的五大法门修体,灵识五分,各修历练,再一举统合,成就无上法。五相分别为:对治贪的喜舍念(慧宁师)、对治嗔的忍辱观(欲明王)、对治痴的因缘法(招提僧)、对治慢的内省思(砗磲佛母)、对治疑的具信愿(恒沙普贤)。

天佛像

天佛五相各历修途,遇事各有不同的想法,五相在商议事情后,其中会有一人戴上面具外出执行,面具所代表的,就是天之佛本身的意志,如欲明王至中阴界时,总戴着面具,欲明王与宙王所谈之事就等于以天之佛的思想当面与宙王谈。这是董事长的构思,虽然天佛五相是天之佛化身,但借着面具让天佛五相与天之佛之间做出各自决策行事的区分。

角色经历

首次佛厉大战

楼至韦驮在天佛原乡为捍卫苍生与厉族的漫长征战中,虽然成功以四剑封印天之厉,但天之厉亦动念魔化天之佛,一毁佛家清誉。为污佛体,天之厉屠戮万魔,取魔元炼为魔晶,与魔族结下生死血仇。天之厉落败后,在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体,天之佛炼化邪氛无功,更使魔气在佛厉双元催动下,蕴生自我意识,在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字,实则与胎生无关,但佛身诞魔的罪责,让楼至韦驮选择与中阴界交易的动机,除了彻底断绝厉族卷土重来的机会,也有为了斩断佛者凡心,灭去至佛诞子的污点想法。

筑造忏罪之墙

楼至韦驮为阻挡来自中阴界的红潮灾祸蔓延苦境,选择逆天建造忏罪之墙。罪墙是融合众多男丁血肉所砌成的,并以怨力维持不坏,而这股怨力,正是天之佛用自身能力不断放大众多神魂累世罪业而成。只有天之佛亲往告忏,罪墙才能崩解解放受缚的灵魂,楼至韦驮用这作为苦境对红潮的防线。

第二次佛厉大战

沉寂的佛厉大战在漫长岁月后再度喧腾,天之厉封印瓦解,带领厉族浩大战力攻灭神花郡,天之佛使用太素之剑奥义吠陀,领五剑齐聚强势应战,圣魔之仆鬼觉神知用止战之印的威力改写武林局势,时空凝结中众人与圣魔大战有关的记忆尽数遭到掩盖,种种血泪前程恍若云烟消散无踪。而鬼觉神知蜕变为玄玄血傀师,为收集五剑的先天五太之气操弄局势,引动武林未知变数。

地藏身亡

楼至韦驮忘却前尘重回善恶归原修行。拥有天佛原乡地藏称号的蕴果谛魂,与楼至韦驮同为天佛原乡天地代表,彼此亦是佛修好友,大道同行。蕴果谛魂为阻血刹如来罪业,命丧涤罪犀角,佛友未尽的遗愿,楼至韦驮一肩承担,但楼至韦驮忘却的前愆,却成为血傀师利用的筹码,血傀师找上楼至韦驮的师弟野胡禅,用天之佛罪业的说辞,揭开佛乡剧变的序幕,佛身诞魔不容辩驳的真相震撼了楼至韦驮,对过往毫无记忆让楼至韦驮认定自身遭到诬陷,积极寻找幕后造谣真凶,渡如何虽劝谏楼至韦驮,但听信血傀师谎言的楼至韦驮一时误判,苦境唯一存有过往记忆的克灾孽主命丧奥义吠陀剑下,楼至韦驮也亲手抹杀改变未来的契机。

无端罪名

太易之剑持有者殢无伤在血傀师嫁祸之下,误认楼至韦驮为杀友仇人,墨剑寻仇而来,楼至韦驮无端被攻击,怒然断去殢无伤一臂为惩戒,但此事实为一个连环计,血傀师乘机灭神花郡,灵花缘两部,嫁祸楼至韦驮。血晶胎烙的铁证,渡如何与众人的存疑,不断累加的无妄罪名让楼至韦驮心绪烦乱,在大道修途上渐趋极端,也逐渐迷失本心初衷。

如来之巅

鬼如来用斩尽世间伪佛的名义,约战楼至韦驮于如来之巅,楼至韦驮慨然应战,如来之巅魔氛缭绕,局势对楼至韦驮不利,但楼至韦驮负罪断业的心不曾稍退。与神花郡,灵花缘同为奇花八部的妖绘天华索命而来,天墨雀胆红至极的毒,让楼至韦驮伤势更重,楼至韦驮虽得到友人蔘不断的协助,但忏罪之墙的表相,却将一切罪业尽皆指向楼至韦驮,本是深信不疑的挚友,一朝丕变,楼至韦驮错手之下误杀蔘不断,不由分说的冲突,让楼至韦驮再也不信任任何人。

告忏忏罪之墙

缎君衡自中阴界而来的,以完整的记忆与承诺公布真相为由,令楼至韦驮同意配合解除中阴界危机,随后在众人注目之下,楼至韦驮巍然迈向忏罪之墙,但宙王的临场反口,让楼至韦驮陷入百口莫辩的境地,就此陷入被佛乡追杀。野胡禅及时介入,助天之佛脱困,路途上楼至韦驮再见红潮肆虐,苦境生灵遭受无端灾殃,心中更添自责,野胡禅拼死相护,却难敌佛乡严刑峻法,血路迢迢,更见证同门情谊。

天罚自戮

楼至韦驮在野胡禅的相助下,两人且战且退,最后被逼至共命栖,魔皇也挺身相救,眼见周遭众人被自己连累,加上自责自己过往所造的罪业,楼至韦驮决意自戮,希望世间因自己而受罪者,还诸自身,在楼至韦驮身亡后,其躯体最终化为至洁庄严胎藏五封莲,证明了楼至韦驮的圣洁。

其他记录

1.楼至韦驮:蕴果谛魂,还记得天佛原乡所代表的意义吗?

蕴果谛魂:不存于世之境,眼前所见,乃由大千众生之修佛意念所砌,虚幻、真实并存也。

楼至韦驮:正因如此,佛乡景貌更迭,等同见证了佛法传世三大时期的变迁。正法时期,佛乡金碧辉煌,七宝灿然。像法时期,佛乡洗尽铅华,虽不复往日光采,仍有庄严气态,而现今,这就是吾等所身处的时代。

蕴果谛魂:昔时你尚未承接天之佛这个名号,现世便已进入末法时期,而三时更迭再归灭,然后重启新世,本是天运定则。

楼至韦驮:但经由非天道之外力而坏灭,吾又岂能坐视。天之佛这三字的意义,乃是守护天佛原乡三千法门的责任。

2.恢弘宝光现庄严,随之便是历劫千年,回归本相以来,色身照看尘寰第一眼!

3.吾,天之佛,吾剑,便是天决!

4.天佛降世,一剑为呼,云瑞如怒浪翻卷,象征天道之鸣啸,吹落遍眼祥氛!

5.善恶本为一体两面,适当之恶,当如地狱变相,以为警惕己心,进而确立善之存在。但超限之恶,将危及善之存灭,届时就算行大解脱,自该无所犹豫。

6.面对该除之恶,若耽于旁人琐言,进而对自身产生怀疑,最后行事手段反而远离初衷,此等愚行,楼至韦驮不愿为之。

7.连日来接受的讯息,导致楼至韦驮已感疲累,黯然重回青芜堤,欲寻不曾存在的记忆,然而不管怎样回想,始终不存的记忆,仍无法凭空编织,但流言与证据,又是从何而生?

8.吾修途至今,为苍生而哀叹,为倾颓的佛法而悲叹,现竟要为自己的遭遇而叹吗?

9.吾选择负业法门,发下守护苍生大愿,竟是换得今日一身污名难洗。这又是哪桩因果?芸芸众生,又有谁能解吾惑?谁能解吾惑?

10.惑不能解,因果何来?天地虽有大千阔,今无容身方寸地。难道此后,唯叛天逆地一途?

11磨砖作镜不为难,忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。

12.万里墙垣,千年罪咒,随着韦驮告忏,一朝尽毁。

13.解脱的数千亡魂,直冲九霄,霎时,玄风急摧,黑云蔽日,如血的倾诉,遍洒大地,如雷的咒怨,震响天地!

14.溃乱的功体,反映着溃乱的心,奔驰在倾颓的墙垣,象征倾颓的命运,满是荒唐。

15.负罪初愿逐渐动摇,不禁使人感慨,空有一身至高修为的楼至韦驮,如今,还剩下多少初衷。

16.眼前熟悉不过的笔迹,却是书写着全无记忆的过往,一字一句,让楼至韦驮的内心,渐渐有了答案。

17.吾到底在做什么?吾建造罪墙,本为守护苍生,现吾竟为证清白而执着,这是天之佛该有的行为吗?不是,不是!

18.眼前,同门豁命相护,却惹江湖尘埃,楼至韦驮恍然有恸,为何一己沾罪,竟是累得旁人浴血同命。

19.夜,笼盖四野,尘,如引战声,风,不知何向,人,天地渺茫。

20.迢迢血途,同门相护,到头来,终归天罚刑罪身,楼至韦驮放眼极望,唯有绝境绵延无穷。

21.一是捍格的同门,一是背离的亲缘,在这一刻,却为相同的目标,或伤或战,带罪的人不忍,觉悟,油然而生。

22.今日,信吾者护吾生路,行至此处,足矣,吾只望怨吾之人,从今以后,不再因吾生怨,为此本心,吾堕入炼狱,无悔!

23.吾以此招证吾空明,愿此天罚自戮,让世间因吾受罪者,还诸吾身!

24.吾欠众生已经太多,罪墙血泪,起造由吾,无论缘由,已是愧对负业法门,万死难偿。

25.纵吾蕴化魔胎,既吾所出,为何选择因缘背离,你之恶缘,肇因在吾,此生,是吾欠你。

26.楼至韦驮当以守护诸佛三千法门为责。吾身,归还,天地。

27.遗言尽,在五脏离体的夺身痛楚之下,果报自承。

28.最初的弘愿,在忏悔刹那,划过夜空,一瞬惊鸿,最后的愿力,在云烟过处,回向苍生,铺展归程。

29.色身落尘,韦驮飘渺,在殒命刹那,竟现殊胜异象。

30.

鸿蒙劫起洗悲欢,往昔如烟依旧残,

末法铺行谁凛冽,初心曲折几蹒跚,

千秋更迭红尘累,一瞬沧桑世路寒,

血泪交痕因果在,终途回首罪愆观。

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  • 参考资料

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