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接引道人

接引道人(准提道人的师兄虚拟人物) 0 0

接引道人,是《封神演义》中西方教教主,是准提道人的师兄,其原型就是佛教西方极乐世界的教主阿弥陀佛。阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为接引导师,这便是接引二字的由来,接引道人住西方极乐之乡。此人身高丈六金身,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。
    别名:南无宝幢光王佛 姓名:接引道人 官位:西方教教主,天道圣人 法宝:青莲宝色旗、五花浮尘 相关著作:封神演义 主要成就:共破诛仙阵 师弟:准提道人 信仰:西方教

基本简介

接引道人是天道圣人之一。其原型就是宝幢光王佛。宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六,金身,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约,攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人,渡他们到西方。

接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ,是西方二教主准提道人的师兄,天道圣人之一,其原型为宝幢光王佛。

宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六,金身,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约,攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人,渡他们到西方。

有关记载

《西游记》第九十八回

猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如长老等又近前看时,桥边有一扁,扁上有凌云渡三字,原来是一根独木桥。三藏回头,忽见那下溜中有一人撑一只船来,叫道:“上渡!上渡!”长老大喜道:“徒弟,那里有只渡船儿来了。”那船儿来得至近,原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破,只管叫:“这里来!撑拢来!”霎时撑近岸边,又叫:“上渡!上渡!”三藏见了,又心惊道:“你这无底的破船儿,如何渡人。

佛祖道:“我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道:“承盛意接引吾师。师父,上船去,他这船儿虽是无底,却稳;纵有风浪,也不得翻。”长老还自惊疑,行者叉着膊子,往上一推。那师父踏不住脚,毂辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。

行者却引沙僧八戒,牵马挑担,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那个原来是你。”八戒也道:“是你是你!”沙僧拍着手也道:“是你是你!”那撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺。

文学联系

中国网络文学经过20多年的迅速发展,伴随互联网技术进步,融入中国改革开放大潮,造就了一批优秀作家,涌现了一批优秀作品,成为中国特色社会主义文学的组成部分,是中国当代文学不可或缺的存在。网络文学在中国特色社会主义文明建设中成就斐然,传承文学创新、蕴含文化进步、彰显历史智慧、承载时代精神、丰富国家记忆、代表中国形象,创造了巨大的精神财富,促进了文化发展进步。因此可以说,中国网络文学体现了国家价值。

众多网络文学作品取材于历史,从中华文明发展的历史进程中汲取精华和智慧。作家从创作伊始,即将视野投向广袤而深厚的历史长河,一方面将华夏文明的历史作为创作的内容源泉,一方面在作品中融入在历史中认知到的推动历史进步的人的力量。如书写汉唐文明理想的《唐砖》(作者:孑与2),重现了祖先创造的辉煌和汉民族的伟大,讴歌了历史风云中艰难求索的民族先贤;以北宋社会变革为背景的《宰执天下》(作者:哥斯拉),以现代智慧深入历史现场,其严肃的历史真实与严谨的文学想象开创了网络历史小说的新高度。

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