珀耳塞福涅（希腊神话中冥界的王后） 0 0
罗马人首次听到她的名字的方言时叫她普洛塞庇涅（Proserpine），因此在后来的罗马神话中她就叫普洛塞庇娜（Proserpina）。[1]罗马女神普洛塞庇娜后来成为文艺复兴的代表形象。在希腊艺术中珀尔塞福涅一般被画为在大地上时，是一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的少女；但在阴间，却是一位铁石心肠的女王。奥德修斯（Odysseus）等人来到冥界的时候，不敢直呼其名。-
本名: 别名:冥界之王后 死亡女神、丰产女神 字: 号: 所处时代: 民族族群: 出生地: 主要作品: 主要成就: 姓名:珀耳塞福涅 象征:石榴、稻穗 父母:宙斯和德墨忒尔 配偶:哈迪斯 国籍:冥府 外文名:Persephone 民族:希腊神族 职业:神明 罗马名:普洛塞庇娜
人物背景
在艺术家笔下中，贝瑟芬妮一般被画为一个身穿长袍，抱着收割的稻穗或者麦穗，庄重微笑的少女。按照赫西奥德的《神谱》的叙述珀尔塞福涅是宙斯与德墨忒尔的女儿：“他（指宙斯）来到慷慨的德墨忒尔的床上，她生出了白臂的珀尔塞福涅，她被哈迪斯从她母亲丰收女神身边偷走。”
但是不像其他奥林匹斯山上的神的儿女，贝瑟芬妮一开始没有固定的地位。珀耳塞福涅容貌美丽，是位金发碧眼的美女，《英雄诗系笺释》中说珀耳塞福涅的兄弟们，赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫淮斯托斯都与她交欢过。母亲德墨忒尔将珀耳塞福涅藏到深山里不让她与其他神接触。
有一天，珀尔塞福涅正在与其他水／湖仙女或者海仙女（在《荷马史诗》中她与雅典娜和阿尔忒弥斯）一起在恩纳采花，可是她一个人不经意地远离了朋友。当珀耳塞福涅去摘那朵看似无害的水仙花时，大地裂开了。四匹黑色的骏马拉着冥王的战车出现在珀耳塞福涅的面前。反抗是那么的无效，冥王轻松的抱起未来的冥后消失在黑暗的死亡之国。
德墨忒尔失去女儿后非常悲伤，离开奥林匹斯到处疯狂地寻找女儿。
最后宙斯无法让大地上万物荒芜，因此向哈得斯商量能否将珀耳塞福涅还给德墨忒尔。他派赫尔墨斯去接珀耳塞福涅，但是在赫尔墨斯到达前哈迪斯说服珀尔塞福涅吃了四颗石榴籽（奥林匹斯星传有说），这迫使珀尔塞福涅每年有四个月的时间重返冥界（每年三分之一的时间留在冥界，剩余时间则是在人间与母亲在一起）。
有人认为这个故事的根本源泉是古希腊的结婚仪式。古希腊人觉得结婚是新郎将新娘从她娘家抢走了。而对季节的解释是后来添加上去的。
在另一个版本中阿斯卡拉福斯告诉其他神祇珀尔塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒尔与她的女儿团聚时大地上万物生长，但在另六个月里珀尔塞福涅返回冥界时地面上则万物枯竭。此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅。最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀尔塞福涅本来就是可怕的死亡女神。但在抢亲后，她返回母亲身边的时候，人们以此作为谷物开始发芽的象征。
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心认为自己会成为冥后，但不料，哈迪斯抢了女神珀尔塞福涅为冥后，明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀尔塞福涅卓越美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边，甚至扬言要将珀耳塞福涅扫地出门，愤怒的珀尔塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯出于同情，让明塔的骨灰中长出了薄荷草。
阿多尼斯（Adonis），为希腊美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）乱伦所生，一出世就俊美动人。爱神维纳斯对其一见钟情，把他交给冥后珀耳塞福涅抚养。阿多尼斯长大后，冥后也爱上了他，舍不得让他离开。两位女神互不相让，遂请求主神宙斯裁决。宙斯最后判定，阿多尼斯在严寒季节时与珀耳塞福涅在地下世界居住，在春暖花开时才可以回到地上世界与阿佛洛狄忒生活。
酒神狄俄尼索斯来冥界要回他母亲的时候，珀尔塞福涅也帮狄俄尼索斯向冥王说情，放了他的母亲。珀尔塞福涅也在赫拉克勒斯来冥界的时候，帮赫拉克勒斯，说了一下情，让赫拉克勒斯捉走了地狱三头犬。
子女后代
在《俄耳普斯祷歌》中，复仇三女神作为冥王夫妇的子女。同样狄俄尼索斯的身世也出自于俄耳浦斯教。
俄耳普斯祷歌中记载狄俄尼索斯是宙斯与珀尔塞福涅的儿子。
原文为：“我呼唤狄俄尼索斯，咆哮的神，呼喝着“呜诶”双重天性，三次出生，神王巴克科斯，神秘而野性，一对角，两种形态，浑身常青藤，纯洁威武的牛脸神，呼喝着“呜诶”你食生肉，葡萄为饰，树叶作衣，双年来庆，最智慧的欧布勒斯，宙斯和珀尔塞福涅在难言的爱里孕育了你，永生的精灵哦，听我说吧，善心的神，温柔完美的神！带着你欢悦的随从，降临于我身吧”阴谋女神墨利诺厄是宙斯与珀耳塞福涅的女儿。
在将女儿珀耳塞福涅嫁给冥王哈迪斯为妻之后，宙斯仍然对其念念不忘。他于是幻化成哈迪斯的模样，与珀耳塞福涅在哭河科库托斯（Cocytus）的河口结合，孕育了墨利诺厄。这个生于计谋与幽灵的女神，便掌管着计谋与幽灵。她以幽灵的形象出现，时而可见时而消隐，时而在黑暗中光彩夺目，从夜色中发起袭击。
宗教寓意
罗马神话的造人者
根据罗马时代的神话学家希吉努斯的著述：冥后珀尔塞福涅（农业女神德墨忒尔Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀尔塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀尔塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母盖亚（一说为德墨忒尔）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归盖亚，而塑造了人的珀尔塞福涅可以在人活着时支配他的一生。
秘密仪式
厄琉息斯秘仪是古希腊时期位于厄琉息斯的一个秘密教派的年度入会仪式，这个教派崇拜德墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘仪被认为是在古代所有的秘密崇拜中最为重要的。传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。这些崇拜和仪式处于严格的保密之中，而全体信徒都参加的入会仪式则是一个信众与神直接沟通的重要渠道，以获得神力的佑护及来世的回报。后来这些神话和仪式也传到了古罗马。
艺术寓意
绘画
《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的归来）Painting Date：1891作者：弗雷德里克列顿（Frederic Leighton 1830－1896）
这幅作品取材于希腊神话：珀耳塞福涅是得墨特尔与宙斯的女儿，他被冥王劫持作为冥后，这幅画描绘了珀耳塞福涅重见母亲的情景。注意珀耳塞福涅母女，她们作出了身体姿态，但却没有面部表情尤其是母亲。
雕塑
大理石雕像，作者乔凡尼·洛伦茨·贝尼尼，创作于1621－－1622年，现收藏于意大利罗马的博格斯美术馆。
《普拉东抢劫珀耳塞福涅》是贝尼尼早期的作品，描写了冥王在抢劫少女时激烈争斗的情景。在这件作品中，突出了两种力量的对抗：一个强壮有力，在这场力量的争斗中占有绝对优势；另一个柔弱惊恐，带着绝望的目光企图摆脱厄运，是被掠夺者。这二者的鲜明对比，产生了强烈的艺术效果。作者对人物动作和姿态的处理也别具匠心。普拉东抱着珀耳塞福涅在狂奔，而少女则以手推他的头，并在哭号挣扎。作者继承了古希腊的雕刻传统，同时又成功地表现了动感和现实感。从细节上看，冥王由于用力而致使手指几乎要掐入少女柔嫩大腿肌肤的深深凹陷，少女由于绝望而落下的一滴晶莹泪珠，在空中无助而挥舞的手，和因惊惧而翘起的左脚拇指，都强烈地反映了掠夺的主题，突出了对观众的视觉刺激效果。
参考资料
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