岁月神佑，又是一年开始了！

在去年的“年终盘点”单上，有媒体总结了2011年网络流行语，有些耳熟能详，读一读会觉得意味深长。例如：

“不管你信不信，反正我是信了！”这是铁道部前新闻发言人说的一句让所有人都觉得不可信的肯定句，可因为这是血染的“风采”，大使网民们眼冒金星。现在人们常把此语挂在嘴边，也是对让个别傲慢官僚的鞭挞。

“坑爹” ，“坑爹”之前是“拼爹”，所谓的“拼爹”拼的是一种家族资本，当以郭美美为代表。“坑爹”则不一样，2011年，所谓的“国产四大名爹”被儿女坑得灰头土脸。如，自己撞了人还冲着阻拦的人群大喊“我爸是李刚！”

“伤不起”来自歌词“不是爱不起，而是伤不起”，大意可能是“怕受伤”。这个原本表达哀怨抒情的词汇，在经过“咆哮体”引用后，之所以引起大家的共鸣，也许因为现代人虽体格强健心灵却脆弱无比，也许是对节奏快得让人喘不过气的都市生活的一种调侃和自嘲。

“不包邮哦，亲”，这“淘宝体”是2011年网络商务已广泛渗入日常生活的体现。为了笔生意而一口一个“亲”，让人一般人起鸡皮疙瘩。不禁想起另一句名言：“为了利益而假装亲密，这种人叫做娼妓！”话虽太重，但并不无理。

……

还有不少词汇，这里不再例举，它们处处跳跃于电脑显示屏，时时活跃在人们的口碑中。如流行歌曲一样，流行语是反映现实社会生活，它如一面镜子,不仅可以折射社会文化,更是显露现代人的心灵光景。所以能“流行”开来，因为这是大众的视点或人心的关注。可以毫不夸张地说，“流行语”现时折射的是民众的真实心态和社会现状，将来被翻检时又会是历史的回声和时光的剪影。因为在这“流行语”的背后，记录着社会万象、众生百态，盛载着人的喜怒哀乐或爱恨情仇，凝聚着一个个鲜活灵魂的喘息。

有基督徒也许对此不屑一顾，认为这与我们信仰没有多大关系。他们说他们的“流行语”，我们背我们的“主祷文”，“井水不犯河水”。但是，如果你若真正透彻这流行在语言背后隐藏的文化，真正领略这种文化背后的心态，你就不会轻易说这个是“井水”，那个是“河水”。

我不知道耶稣时代是否也存在“流行语”，但我知道那时一定有流行民间的谚语。比如，耶稣说的“不可拿女儿的饼给狗吃”这本身就是当时的一句谚语。耶稣非常熟悉当时的社会文化，擅长将属天的圣道用当时社会中耳熟能详的文化语言进行阐述，很能引起人共鸣，足见其智慧。同时，耶稣更是透过文化语言、社会生活去究察人情世故背后人们的心灵光景，从而进行有的放矢的牧养。

让地处中国的现代人了解基督教，理当竭尽基督教中国化的努力，同时需要具有现代化的眼光。这眼光让我们去参透社会“流行语”背后那些不那么流行的人以及他们喘喘不安的灵魂，并向他们提供有以告人的福音。

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