01

微信群的一番争议

这两天在微信群里，我和一位自媒体作者，就孔子的评价发生了一点争议。

争议缘起于L先生的有感而发：研究春秋与战国。 昨晚翻书36计，L兄总结了一个字：骗。

老庄觉得这个总结很有趣，联想到鲁迅说狂人，在写满仁义道德的史书上看了半夜，才从字缝里看出了两个字：“吃人”。我和L先生加有微信，在群里也有互动，就评了几句：这个“骗”字，极其精彩。以骗为荣为能耐，真是传统文化的大病。从清末直到如今，屡屡祸国殃民。

群里的T先生，有点纠偏的意思：这可不是满族人的传统，而是孔夫子传下来的传统。孔夫子篡改历史，删编诗经，是这方面的老祖宗。春秋战国时候。诸侯们靠拳头说话，所以孔子的骗术用不上。

老庄认为：怪孔子，怪得太远了。古人说天不生仲尼，万古长如夜，虽然过于溢美。但是没有孔子，我们祖先的开化，恐怕真要延迟很多年，华夏文明也拿不出更象样的思想。在公元前智慧大爆发的轴心时代，以孔子为代表的诸子百家没有缺席，也没有丢脸。华夏子民应当感谢、而不是诅咒孔子。当然，作为现代人，也该知道儒家的局限、以至毛病在哪里。

T先生说：孔子真是没什么水平，这也不是我说的，国外的哲学家都这么说。 虽然法家很残暴，但是他是符合逻辑的，也有一定道理。 更不要说道家、墨家更加有思想内涵。 只是，古代一家独大的统治者需要一种骗术而已。

老庄反驳：?打住，千万别“都”，崇敬孔子的欧洲大Ⅴ，大有人在。孔子修春秋，乱臣贼子惧，难道靠的是骗？编诗经、易经等等，难道都是在骗？问题的关键，还不在于别人怎么说。华夏文明站在世界之巅也有上千年，怎么可能完全是一塌糊涂？

T先生问：可以举个例子说，哪个西方思想家崇拜孔子的？

接着又问：真正的，崇拜者最少要拿出两句话来，说得出象样的话来崇拜吧。 哪本欧洲思想家的书引用了孔子的伟大言论，可以举出来看看。

T先生曾就西方哲学发过系列文章，好像还准备出书。这番追问，搞得俺若是再回避，真有点口吐妄言、谎言之嫌了，于是在群里匆匆发帖、作出回复。

02

西方对孔子的推崇

欧洲的启蒙运动，曾受到了儒学的影响。

十八世纪出现在欧洲的“中国文化热”，巴黎曾是中心。二百多年前，法兰西诸贤欲以“理性”之力，撼动基督教一千多年的传统教义，反抗实力强大的贵族专制政府，却在中国儒学找到了“正统”力量的支持。有评论认为：这是“借孔子的名义，来办他们的革命”。如果没有孔子的撑腰，没有儒学的启示，很难想象启蒙运动会有如此辉煌的成绩。赖克韦恩直言不讳：“孔子成了他们（启蒙者）的守护神。”

启蒙运动的代表人物伏尔泰，崇敬孔子学说，竟以孔子像替代了耶稣像，晨夕礼拜。他的《论孔子》说：“孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”

《伏尔泰全集》充满了对中国文化的向往：“中国拥有世界上任何其他国家无法相匹的悠久历史，而且形成了光辉的理性主义文化。当世界上其他民族尚处在神话传说的时代，中国人已经在编撰自己的历史了。”书中有赞美：“只有中国是世界上最公正最仁爱的民族”，“人类智能不能想出比中国政治还要优良的政治组织来”。书中也叹息：“我们不能像中国人一样，真是大不幸”。

霍尔巴赫是法国启蒙思想家，哲学家，也是一位儒学迷，深受儒学影响。“霍尔巴赫沙龙”是启蒙运动的大本营，卢梭、格拉姆、达隆贝尔等名流，每周必来研讨政治、哲学、文学等内容，形成了著名的“百科全书派”。霍氏主张“以儒家道德代替基督教道德”，在《自然的体系》中，引用诸多孔子言论，其“理性宗教”精华就是儒学。在《社会的体系》中，霍氏主张“欧洲政府非学中国不可”，因为“中国可算是世界上所知惟一将政治的根本法与道德相结合的国家”。

更早的德国哲学家、数学家莱布尼茨，也在《中国近况》说过：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。

美国的立国精神，也包含有儒家的思想。

美国著名汉学家顾立雅指出：儒学在17和18世纪的法国导致了“精神的革命”，“使得整个西方世界逐渐地再次朝向了东方，走向了民主”。“孔子哲学”对“美国民主思想之发展”产生了重大作用。“杰斐逊的治国思想受到了中国科举制度的影响”，西方普遍实行的“公务员考试录用制度”、“根据人的才能而非名望来挑选官员”等，都是源于儒学。

美国最高法院的大楼，就有两处孔子的雕像。在法院东庭的门楣上，排列着16个各有含义的人物，而以摩西、孔子、梭伦为中心。当时的设计文件，记载了雕刻孔子像的缘由：“他是东方最伟大的思想家，代表了东方的基本律法和礼仪，而美国则是全世界优秀文明的集大成者”。

美国思想家、文学家爱默生，是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。爱默生对中国文化情有独钟，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

西方人对孔子的诸多推崇，当然存在时代环境、自身认知等各种限制，不一定就准确公正。但是，孔子代表的东方智慧，赢得的全球美誉度、影响力，却是任何东方人都无法比拟的。而今，官方的对外“文化交流”，仍然打出“孔子学院”的招牌，当有高人谋划，不可能毫无道理。

03

争议中的未尽之言

本文没打算、也不可能全面评价孔子。只是，我在微信争议中说到的几个看法，感觉还有必要作点补充说明。

老庄说过：一百年来批孔盛行，在这种氛围中长大的人，不受影响很难。

我好像越来越看不惯，有些人趾高气扬的骂祖宗、骂传统文化，却自以为高雅时尚，以为找到了国民劣根性的根源，以为站在了现代文明的高地上。

真不知这些咒骂者，对自己所骂的儒学，究竟有几分了解？他们能够看到、理解的儒家文化，大概也只是明清统治者根据御民术，按程朱理学改造之后，冠以孔孟之名的太监文化。

知否：华夏民族在春秋时代，曾经也清白爽快、轻生重义，充满了壮烈与决绝。当人类还普遍处于懵懂时期，中国就出现了诸子百家的智慧大爆炸。华夏传人后来发生的巨大蜕变，国人身上存在的种种劣耕性，究竟是传统文化的必然产物？还是漫长的皇泉砖制桶治、加上异族野蛮入侵反复摧残的结果？

知否：夸大传统文化对历史、对国民性的负面作用，实际上是在为皇权专制的残暴统治开脱洗地，爱新觉罗们应该是欢迎的、鼓励的。

老庄说过：除了鲁迅，很少见到真正的学者，对传统文化是全盘否定的。

中国自由主义的旗帜胡适，在《中国文化里的自由传统》中讲道：“中国思想的先锋老子与孔子，也可以说是自由主义者……孔子说：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’……孔子所说的中庸之道……孔子当时提出：‘有教无类’……都可以说是一种自由主义者的思想……孟子说：‘民为贵，君为轻。’在二三千年前，这种思想能被提出，实在是一个重要的自由主义者的传统。孟子说：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。’这是孟子给读书人一种宝贵的自由主义的精神。”

儒家思想中，确实不乏人性的、普式价值的光芒。民国人物张彭春，应是白宫高官在2020年的演讲中提到后，才广为人知的。这位联合国首届仁泉委员会副主席，在二战后起草《世界人权宣言》的过程中，就贡献了中国智慧。他建议联合国秘书处的员工，在收集世界各国的权利法案前，先花几个月学习儒家的基本知识，最终将“仁（良心）”等儒家思想理念，嵌入到了《宣言》之中。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，并发表联合宣言，向全世界呼吁：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

老庄说过：?对孔子的全盘肯定或否定，都是愚昧、荒唐且有害无益的。

儒家思想显然存在不少弊端。孔子极力推崇的“礼”，实际是一种社会秩序、政治规矩，是维护稳定的制度设定。子曰“礼，其政之本”，让历代统治者都无比重视。如果说，在礼崩乐坏、群雄并起的春秋末年，恢复周礼还属于一种重建秩序的政治理想。那么由此带来的等级森严、扼杀人性，无疑对历史产生了极大的负面影响，与现代文明的自由、平等、博爱精神，更是南辕北辙、格格不入。

华夏文明毕竟成熟于农耕时代。以现代文明的观念检视，传统文化难免存在缺憾，存在某些先天不足。百年前的五四新文化运动，对于传统文化主要问题的号脉诊断、开方配药，应该还是比较准确的。这些尚需学习拿来的先进文明，也是新时代的共同追求——民主与科学。

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