历朝历代有不少关于腊八节的诗作，下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　“腊八节”是年节里的第一个节日。腊八节，为每年农历十二月初八，是佛教盛大的节日之一。相传这一天，为佛祖释迦牟尼成道之日。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛祖。腊八粥也叫“福寿粥”“福德粥”和“佛粥”，人们喝了“腊八粥”可以得到佛祖的保佑。腊八节经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

　　不过，在佛教没有传入之前，古代先民们早就有“腊祭”的习俗。节期在腊月，汉代之前腊祭的具体日期并不固定，到了汉代才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”。据西汉戴圣所编的《礼记·郊特牲》辑录，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”腊祭的对象，为列祖列宗以及五位家神，即门神、户神、宅神、灶神、井神(亦有将“土地神”列入的)”，在新旧交接之际祈求丰收和吉祥。

　　魏晋时期名臣裴秀在岁终腊日，提笔挥毫写出长诗《大腊》，描述了古代腊祭时的盛况，通过一系列祭祀活动，向诸神报告“年丰物阜”的好年景，感谢诸神保佑人间风调雨顺、万物兴旺，最后祝愿：“有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”

　　南北朝时期的文学家、史学家魏收作有《蜡节诗》，诗云：

　　凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。

　　宿心保所道，藉此慰中情。

　　诗中记载在寒凝大地、数九隆冬时节，人们在供桌摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发宿居于心中的敬神之情。

　　正式定“腊日”为腊月初八，始于南北朝。腊八节不仅是佛教的重大节日，更是全民狂欢的冬季盛典。武则天登基称帝的第二年(691年)，恰逢腊日，看见宫庭中的腊梅盛开，突然诗兴大发，口占一首“催花诗”：

　　明朝游上苑，火速报春知。

　　花须连夜发，莫待晓风吹。

　　——《腊日宣诏幸上苑》

　　她这一高兴，酒虫上涌，冰天雪地之时，竟命令春神，让百花一齐开放。次日，御花园里的各种奇花异卉竟然都承旨遵命，一夜之间百花齐放。

　　唐时，腊日习俗有赐宴及赐口脂、面药，以翠管银婴盛之。“口脂”为白瓜子，“面药”是一种叫“红雪”的药，皆为御寒、润泽、养颜之物。唐代大诗人杜甫在《腊日》一诗中写道：

　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

　　诗中写出了诗人在安史之乱平息之后的欣喜之情，回家时还忘不了皇恩浩荡，感谢唐肃宗赏赐了用翠管银罂盛着的过节礼物。

　　到了宋代，“腊八粥”才开始时兴。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓都要做腊八粥。北宋“苏门四学士”之一的张耒于腊八日吟道：

　　平生腊八日，借钵受斋糜。

　　客路岁将晚，旅庖晨不炊。

　　持杯从破律，遣兴自吟诗。

　　何日依禅宿，钟鱼自有时。

　　——《唐辰腊八日大雪·其一》

　　吃过了用钵盂盛着的腊八粥，诗人心怀感恩，联想到自己平生仕途坎坷，屡遭不幸，竟萌发了向佛之心。

　　在北宋另一位诗人王洋的《腊八日书斋早起南邻方智善送粥》中，腊八煮粥赠粥描写得更细致：

　　腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。

　　栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录。

　　金仟吒言成道时，不认饕馋借称目。

　　谁谓毗耶清净身，何有尘埃更须浴。

　　不仅交代了熬制腊八粥所需的栗子、桃干、红枣、柿饼、菱角、芝麻等物，还说明了品食腊八粥的礼仪，即食粥前需要沐浴净身，可见其虔诚之心。

　　南宋诗人陆游也在腊八节这天食佛粥，他写道：

　　腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

　　草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

　　多病所须惟药物，差科未动是闲人。

　　今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。

　　——《十二月八日步至西村》

　　虽是隆冬腊月，诗人身体多病，但时令已微微露出风和日丽的春意。腊日里人们互赠、品食佛粥，相互祝福，更感觉到清新的气息。

　　在风雨飘摇的南宋，腊八节的声声祝福，何曾给人们带来和平、祥瑞和幸福呢?在抗金名将赵万年的笔下，腊日品粥却品出了心酸滋味：

　　襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身。

　　不为主人供粥饷，争知腊八是今辰。

　　——《腊八危家饷粥有感》

　　这是诗人在战斗间隙而写，此时，金兵渡江南下，以20万大军围困襄阳城，在激烈的战斗中，诗人幸得生还。如果不是当地百姓端来热气腾腾、醇香诱人的腊八粥犒劳，他还不知道今天是腊八节呢。

　　到了清朝，煮食腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先。同时，合家团聚在一起食粥，并馈赠亲朋好友。清道光皇帝《腊八粥》诗曰：

　　一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮。

　　应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。

　　盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。

　　共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

　　童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓。

　　描述了皇家食用腊八粥以及寺院施粥普度的盛况。

　　晚清的小京官夏仁虎也写有一首《腊八》，诗曰：

　　腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

　　对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

　　此作虽有曲意逢迎、粉饰太平之意，但从中可以看出，清代雍和宫以大锅煮粥奉赐的习俗。据文献记载，雍和宫粥锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。

　　熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。这首诗里有明显的“颂圣”意味在其中。

　　清代记述各地节令习俗的《清嘉录》一书，引用了李福一首长诗《腊八粥》，其中有句：

　　腊月八日粥，传自梵王国。

　　七宝美调和，五味香掺入。

　　用以供伊蒲，藉之作功德。

　　写出了腊八粥的渊源以及所用之物，为的是供寺院以粥施众，广做功德。但接下来描述的是饥肠辘辘的灾民抢食佛粥的情景：

　　男女叫号喧，老少街衢塞。

　　失足命须臾，当风肤迸裂。

　　怯者蒙面走，一路吞声泣。

　　读来不由令人喟然伤怀。作者最后也只能给出“吾佛好施舍，君子贵周急。愿言借粟多，苍生免菜色”的建议，可普天下的饥馑之民，仅靠腊八这一天施舍怎能解救了呢?

　　而今，人们过腊八、吃佛粥，为的是让佛祖保佑全家消灾祛邪，平安康健，日子红红火火、吉祥如意!祈愿新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺!农谚云：“谁家烟囱先冒烟，谁家高粱先冒尖。”是说谁家抢先煮腊八，谁家就讨了好彩头。

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