本报讯记者古春婷报道：近日，著名作家阿来莅临北师大珠海校区，给大学生们带来一场讲座，主题是“博物学与我的写作”，呼吁作家把目光更多投向身边的自然世界，“这样不仅会使我们的生命更加丰富，对自我的定位更加准确，也会写出更多好的作品。”

博物学是一个学科，包罗万象，天文、地理、植物、动物、气象、地质，无所不包。阿来说，他本人对博物学有强烈的兴趣，他认为中国人从古到今都有一个博物的理想，老祖宗说要“格物致知”，《诗经》里的植物，《楚辞》里的植物，多不胜数。我们的诗歌一直跟自然界有联系，自然植物也频繁出现在诗歌中，比如城春草木深，比如恨别鸟惊心；还有“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。阿来分析说，梅花、兰花、莲花……众多植物出现在文学中，就会变成另外一个形象，就会作为投射情感的意象，“但是，当我们赋予自然植物以象征意义的时候，慢慢地，大自然在中国文化中就萎缩了，我们只是在对赋予某种象征意义的意象进行着书写。国画也总画梅花，画兰花，画菊花，但是大自然的存在比这个范围要大得多。中国文学起头是多么生气勃勃，后来越来越干枯，后来只剩下那么几种赋有象征意义的植物。所以，现在的中国人走到自然环境中全然是陌生的了。”

谈及中国古典文学，阿来认为，《水浒传》看不到自然，都是人在斗争；《三国演义》在更广泛的地域中展开，却看不到真正的地理，还是人跟人的斗争；《红楼梦》里终于出现一些花花草草，但最后来来去去都是人。“西方文学中就不一样，俄罗斯文学有森林、大地、海洋、农场，种种树木、花草、果实、蘑菇，作品没有赋予某种东西特别象征性的意义，就是认识事物本身。中国文学跟世界文学，跟欧美文学，在处理自然植物中就产生了差异。”阿来说。

阿来认为，如果有一个人连周围十种以上的植物都不认识，我们应该对这个人感到恐惧。因为他要么是一个愚昧无知的人，要么是一个非常了不起的自大狂。“现在大部分人处于这样一种对环境茫然无知的状况中。中国人今天写小说，甚至写散文、写诗歌，来到了无名时代：写不出自然环境的花草树木、石头、山峰的名字，鸟是不知名的，花是不知名的。”

阿来说：“如果我们的文学还只是着眼于人跟人的关系，很危险。我们只爱很少的几个人，别的人都是放在栅栏外边要防备的。所以今天中国文学的深刻，在写人的时候往往只能写到暗黑，写丑，写恶。如果只看人跟人的关系，就必然造成这样的结果。我们人很多美好的情感、行为是在自然中发生的，如果把自然关系抽空，如果只剩下人的关系，会导致这个社会不能建立足够的温情和信任。”所以，阿来呼吁：大自然就是一场生命奇迹，人只是众多奇迹中的一个奇迹，敬畏大自然才是敬畏所有的生命奇迹。

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