“山中方七日，世上已千年”，你信吗？

　　自人类首张黑洞照片公布后，“黑洞热”已持续了一段时间。随着黑洞话题的展开，很多人把讨论的焦点转移到另一个话题——虫洞上来。毕竟像黑洞这种话题太深奥，黑洞里面是什么，连科学家都弄不清楚，所以终是曲高和寡。

　　虫洞就不一样了，它虽然也是高深莫测，但依然能够引起所有人的兴趣，原因在于它具有一个非同一般的特点，这个特点蕴含着人类的千年梦想，那就是穿越时空。

　　广州日报全媒体记者钟葵

　　古代志怪小说或神话故事有了理论依据

　　古人记载了不少穿越时空的故事。这些故事，以前人们理所当然地认为是不可能发生的，一直把它们视为荒诞不经的志怪小说或神话故事。现在，既然科学界已提出了时空穿越的假设，且其“始作俑者”是大名鼎鼎的爱因斯坦，另外还有大科学家霍金等人的推波助澜，就很有必要重新审视一下古代那些穿越故事。

　　我国古代最有名的穿越故事，当数陶渊明的《桃花源记》。当捕鱼为业的武陵人从小山洞进入桃花源，就犹如进入了一个连接两个空间的“虫洞”。这个“虫洞”刚刚进入时，“初极狭，才通人”，行数十步后，便豁然开朗。而当他从桃花源出来后，那个让他进入桃花源的“虫洞”，从此再没人找到。

　　另一个流传甚广的穿越故事是“王质观棋”。据东晋虞喜的《志林》记载：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪（斧）柯已烂朽。遂归，乡里已非矣。”这个故事，连接两个空间的“虫洞”是山中的石室，但石室内外的时间快慢不一样。石室内两童子下棋，王质在旁边观看，自己不觉时间过了多久，但棋局未终，斧柯已烂。回家后，发现乡里已面目全非。因传说有此事，故后人称故事的发生地为“烂柯山”。

　　而晋人干宝《搜神记》所载穿越故事则富有浪漫色彩。汉明帝永平五年（公元62年），剡县人刘晨、阮肇入天台山采谷皮，结果迷了路，13天都无法返回，二人饥肠辘辘，忽望见山顶有颗大桃树，果实已熟，遂攀藤而上，各摘数枚充饥。后下山取水，见山腹有新鲜芜菁叶及装有胡麻饭的杯子流出，便入水逆游二三里，穿山而过，出来后见一大溪，溪边有二女子，似曾相识。二女子邀刘、阮二人到家中，随后喜结良缘。半年后，刘、阮思乡求归，二女指示归路。回家乡后，却发现物是人非，人间已过了几百年。后来二人于晋太元八年（公元383年）不知所终，估计十有八九是重回山中了。这个故事，“虫洞”的出入口在山腹中的小溪。

　　类似的故事，还有《拾遗记·洞庭山》等。

　　那些山洞、石室、溪流……可能是自然界中的虫洞

　　上述这些穿越故事，有可能是真的吗？陶渊明在《桃花源诗》中说：“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”言下之意，他是相信桃花源存在的。

　　烂柯山在浙江衢州，《志林》的作者虞喜是浙江余姚人，后人认为他的记载可信度较高。而干宝也直言，他辑录《搜神记》的宗旨，就是“发明神道之不诬”，似乎表明他所载的穿越故事也是真的。

　　陶渊明、虞喜、干宝只是这些故事的记录者和整理者，事情的真假，当然不能由他们说了算。如果用虫洞理论来判断这些事情，结果会怎么样？

　　虫洞跟黑洞一样，都是广义相对论推论出来的神秘天体。理论物理学认为，虫洞是宇宙中有可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道，通过虫洞可以做瞬时的空间移动或时间旅行。

　　进入虫洞能穿越时空的原理是什么？举个例子，在一张纸上有A、B两个点，连接两点的最短距离是直线，但如果把这张纸对折，用笔把A、B两点捅破，那么A点和B点相连的距离就会比平面上的直线距离要短得多。究其原因，是先前的最短距离是二维平面上的，而后来的更短距离是利用了第三个维度，这就是所谓的“穿越”。

　　我们生存于三维空间，相对论认为，时间和空间是紧密关联的，三维的空间和一维的时间组成的时空就是四维时空。而广义相对论又告诉我们，四维时空虽然在理论上不可能像一张纸那样折叠起来，但会弯曲。如此一来，就有可能形成存在于更高维度中的虫洞。

　　此外，相对论还认为，虫洞不仅是穿越空间的管道，还有可能是“时间隧道”，实验已证明，在强力场和高速运动状态下，时间流逝会变慢。因此，古代那些穿越故事，在理论上是有可能的。武陵渔人、王质、刘晨、阮肇进入的山洞、石室、溪流，有可能就是存在于自然界中四维以上的虫洞，当然也有可能是作家虚构出来的。

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