茅坪书院 老钢摄      

□素素

初识井冈山，始知“井冈山”，指的是罗霄山脉中部那一片崇山峻岭。罗霄山脉将湘、赣两地天然分隔。井冈山便成了两省之交处，它的命运也因此被历史给改写。

以前，井冈山曾经是绿林好汉出没的舞台。当山垇里出现了贫富与贵贱，于是就有了简单的杀富自救，或者是朴素的杀富济贫。这样的日子太漫长了，以至于垛成了一堆见火就着的干柴。这堆干柴，也就幸运地等来了那个红色漫卷的秋天。

在我看来，标语一般张贴在墙壁上或旗帜上，口号一般是通过呼喊来传达出去。在井冈山，现存的标语和口号都是一种发布方式，那就是写在墙壁上。究竟哪一条是标语，哪一条是口号，也很难区分得开。据我的判断，往墙壁上写标语的人，有的是略能识文断字的人，有的则是读过旧塾洋书的小知识分子。他们的文化水平，只需看标语的用词和书写即可一目了然。有些标语，造句工整，且能用繁体字书写，显然出自小知识分子之手。有些标语，用词简俗，字也写得歪歪扭扭，稚如孩童，这可能就是刚刚能背诵百家姓的红小鬼所为。

这样的标语，既可以在墙壁上写，也可以在会场上喊。或许它们先是会场上喊过的口号，然后写成了墙壁上的标语。那个时代需要标语，也需要口号。长久积蓄在心里的愤怒，终于找到了释放的出口。把口号喊出来，把标语写上去，马上就能唤起一片响应。

革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不计其数，光是大规模的反“围剿”就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。

在井冈山的墙壁上，出现次数最多的标语口号，就是“打土豪，分田地”。据说，井冈山人最早喊的是“打土豪，分浮财”。毛泽东来到井冈山后，将“分浮财”改成了“分田地”。毫无疑问，熟读中国历史的毛泽东，早就看到了中国问题的本质。推翻旧世界的主力军是农民，被农民视若母乳的是土地。要想让农民跟着红军走，给什么都不如让他们成为土地的享有者。分到手的浮财，总有用光散尽之时，分到家的土地，却可以年复一年地耕耘和收获。于是，毛泽东只轻轻地给那句标语口号改动了两个字，就让井冈山下出现了前所未有的分田分地真忙的景象。

应该说，人类最早的身份无一例外都是农民。正因为这群赤膊的农民用手中的新石器敲开了文明之门，才使人类走向文明。中国的地理，决定了中国是一个农耕之邦。中国古代之所以发生过无数次农民起义，其实是中国这个农耕之邦无法逃脱的宿命。每一次的农民起义，只是让这个国家损伤了巨大的成本，并没有真正地改变过这个国家的历史和体制。最好的结局，也不过给旧王朝以沉重的打击，或加速了新王朝的登基换代而已。然而，统治者总还是非常害怕农民起义的，因为农民起义的破坏力和颠覆性，在中国尚没有一个阶层能够比及。

发生在1927年的秋收起义，也是一场以农民为主体的起义。毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。写过《经济学》的萨缪尔森则说：人并不总是一声不响地饿死。他的意思是说，当农民穷到没饭吃的时候，铤而走险是其必然的选择。几位伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。当然，不论哪一个年代的农民起义，眼睛紧盯不放的是土地，嘴里念念有词的仍是土地，中国的土地却从来都没有真正公平地分配过。当年的井冈山，实际上就成了中国土地革命的试验田。在这场试验中，“打土豪，分田地”，这条著名而响亮的标语口号，也同时被喊响。

走在写有标语口号的村镇，另一种景象出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。“隔河两宰相”、“五里三状元”、“同村廿进士”，已成坊间男妇叟孺口口如颂的佳话。单单一个富田镇，就有王家、匡家、陂下和陂头等远近闻名的千年古村落，而且一个村落就是一门望族。

我知道，中国历史上曾发生过六次因避乱而南迁事件。迁徙者中有皇亲国戚或王公贵族，也有士人商贾和黎民百姓，他们通通被称为客家人。地处中国中部的赣地，曾是客家先民南迁第一地。再向南，就去了闽粤，下了南洋，或漂到了海外。隐居于赣西南山地或水边的迁徙者，便给这里焐出了悠久而古雅的庐陵文化。

岁月蹉跎，庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军领袖及红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号。现代的革命文化，古代的历史文化，在这里交相辉映。