近日，一篇“署名”為資中筠的文章《中國精神的墮落，始於教師隊伍的奴隸化》，公開抨擊中國教育制度，在網上流傳。12月8日，資中筠在其個人微信公眾號上辟謠，聲明網傳文章純屬冒名。

　　這並非資中筠第一次就“被發言”“被署名”進行辟謠了。也有不少名人因名言被冒充而“躺槍”，要麼被移花接木，要麼被斷章取義，在網上比比皆是。如果說冒充名人始於營銷利益，那麼這類偽名人名言的流行，乃至“不辨真假照單全收”的公共話語生態，顯然非經濟利益所能全部解釋，其背后凸顯出的某種社會心態，更值得辨析。

　　不管是網上以訛傳訛如資中筠的“發言”，還是被包裝成如“哈佛大學校訓”的勵志語錄，雖很難讓人明辨真假，卻更多都在迎合不少人心中的既有情緒。大多數人看了這些名言警句，只是得到情緒上一時的快感，或“大快人心”或“滋潤人心”，轉發、點贊完也就拋諸腦后。

　　很多時候，雖然不易考証被偽造名言的始作俑者，但具體是怎樣說的並不重要，重要的是誰說的。隻要是名人，代言往往超越了真假。一些人對此現象的辯解是，“反正說得有道理”。然而問題在於，且不說冒名現象侵害了他人名譽權，一旦撇開話語背后的具體情境，話語本身的合理性就已經大打折扣。一些名人的形象和價值立場甚至就是通過被強加的語錄塑造出來的。

　　說到底，不辨真假，推崇“名言”，與個體價值和獨立人格意識欠缺有著很大關系。至少一個習慣獨立思考的人，不會輕易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。就像有人稱，當下的中學生作文，可能是虛假名人名言最大的誕生地，與此相關的一些教育觀念也應反思。這看似是一種道德上的瑕疵，其實是思想淺薄和獨立思考欠缺的一種體現。一離開名人名言，就不知道如何表達自己的觀點，這樣的社會思想狀況不容樂觀。

　　若習慣了仰仗他人的名言來抒發自己的情感，展示自身的存在感，即便到了最后，也很難說這種被名言表達出的情感到底是否還屬於自己，它隻會進一步弱化人的獨立意志和思考能力。不妨說，一個渴望獨立思考的人，一個推崇思考價值的社會，首先要學會辨析和抵制不明來歷的名人名言。

　　（摘編自12月14日《光明日報》，原題為《仿冒名人名言背后的社會心態須反思》）

　　《 人民日報 》（ 2015年12月15日 05 版）

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