当我手捧《直来直去》时，目光漫过媒体制造的幻象，拨开流言滋生的迷雾，一个真实的葛红兵渐次向我敞开。直来直去，多么简介明快、干脆利落的表白。本来，言语的生命就来自他的直白，是心与心的抚慰，是思与思的真诚碰撞，是情愫和情愫之间的相互倾听。谈什么呢？谈学问，谈名利？不！直来直去地谈做人，谈人之为人本身。在这场思想和情感的盛宴里，葛红兵敞开了自己，回忆他的乡下和不一样的童年，诉说曲折而传奇的求学经历，讲述自己的学术思路，痛斥文坛批评的缺席，敞开自己的创作动机，呼吁“信念”教育时代的到来，阐释中国人思想的底线，等等。这不是一般的知识性的谈话录，而是一个成功青年的成功秘史，是一部关于信念的求索之书。
——张樊（华东师范大学学生）
“我和这个世界不和，而残酷的争端才刚刚开始。”读罢葛红兵的新作《直来直去》，这句话就刻印在我的脑海里。葛红兵直言不讳表达了他对现实的不合作，他要决斗，可对手是谁呢？是庸见、是陋习、是一些教条和陈规。他好像陷入了无物之阵，就像当年的鲁迅，单枪匹马和这个“世界”对着干。但是，平心而论，对真正热爱中国文学的人来说，谁能否定他的真诚呢？你又怎能不佩服他的勇气呢？从根子上为文学找病症的人，当今有几何？我相信，比他洞明的大有人在，可是，有勇气说出来的却少之又少，葛红兵就是皇帝新装中那个说真话的小孩如果，我们不仅和这个世界不合，我们和自己也不和，就像葛红兵那样。我想，我们就不会当心自己被异化，不会当心我们生活在一个异化的世界。恰恰，这才是我们的世界最需要的。
——陆永（复旦大学研究生）目录：
第一辑 像孩子一样说真话
在自然中领受孤独的乐趣
海子所歌唱的自然跟梭罗有异曲同工之妙
追寻一个人的江湖
我和这个世界意见不和，而残酷的争端才刚刚开始
农民是对我最大的赞美
像那个小孩一样，把真话说出来就行了
“乖孩子”、“好孩子”是大人们的精神鸦片
想象的权力、试错的权力、质疑的权力：人的基本权力
童心、爱心、好奇心
你想要什么？你想干什么？
摘掉中产阶级眼罩
颓废有时是斗士之剑
那个非人的言语
我如何才能目睹它
第二辑 童年的意义，要经过反复发掘才能知道
童年的意义，一个人的一生要经过反复发掘才能知道
我曾经试图成为一个诗人
把自己锻造得更像一个城里人
我们有没有说尼采作秀
母爱和父爱不值得歌颂
写作和生活一样都需要实验
第三辑 快口评天下
鲁迅：被误读的大师
钱钟书：被神话的“大师”
金庸：被拔高的“大师”
中国文坛对王小波不公平
沈从文对我们思考文学家在中国的命运有帮助
莫言及其待解问题
刘醒龙：文学能给乡土什么
王朔：我不能走向自己的反面
第四辑 “永恒”留在原处
“永恒”留在原处，我们将随流而逝
小说是命运的礼物
对于人来说，死比爱更本质
情色已经退却，只有冷酷的激情
我要写出路遥式的作品
文学不会死亡，因为文学不需要出路
真正的学者应该是时代的良知，只会为内心的“真理”写作
我相信这个时代对文学和艺术的理解力
巴金象征了中国人的“求真意志”和“忏悔精神”
人是在死亡之路上挣扎的动物
我是那只叫DAN的猫
我应该在更高的层面上透视命运
环境只对生存有意义，对思想没有意义
写作可以安慰人的灵魂
呼吁“批评的宽容”
我的爱情观：不应为个人幸福而结合
第五辑 中国思想的底线
启蒙不仅改变了我们的社会架构，也改变了我们的知识、信仰和感情
想象的异国：谁制造了我们对异邦的想象
心理过程：想象异邦
走出国门的人：双重的想象
阅读中的异邦：思想建构起来的“神圣”之塔
强烈的感情：在“此国”与“彼国”之间
谁在传播关于西方的知识
中国人的“西方学”
西方的外表/西方的内核
封闭的视角/开放的视角
西方人看中国
中国人看西方
内容节选：
“乖孩子”、“好孩子”是大人们的精神鸦片
