曾氏励志：爱爆炒 爱加料 口味重

凤凰男的家书口味很重，重就重在励志上，老曾会围绕励志这个课程加很多的“油盐酱醋”，将一盘“励志菜”炒得色香味俱全，让励志男们吃了又想吃。

例如讲艰苦朴素，孝悌谨慎，这本是件很清淡的事，老曾却能炒得花团锦簇，热热闹闹。我们读他在道光二十九年写给弟弟们的信：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延续三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”

老曾会包装呀，对官二代富二代的热闹繁华，他迎头一桶冷水，用只能延续一两代的冷言冷语，将一团火热浇灭了；而对“谨朴”“孝友”之家，他就狂添柴火和佐料，将个枯燥清淡的道德说教炒得火热，而“可以绵延十代八代”的诱人前景，就是他添加的柴火和佐料。读家书的人，被这个“十代八代”、千秋万代的前景所诱惑，就会热血沸腾，发誓要孝友持家。

例如讲读书，咸丰八年八月三日写给儿子曾纪泽的信，说的是读书要深刻体会其境界，要亲切。老曾这位做爸爸的，生怕儿子不能明白他的教诲，用尽了很多“佐料”来让“读书”这盘菜津津有味，而这些佐料就是比喻手法。什么“如春雨之润花，如清渠之溉稻”，“善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足”，比喻一大箩筐，尽是些花呀、稻呀、鱼呀的景象，好似听孟庭苇的歌，让励志男们觉得读书是件很有美感的事情。

曾氏家书是剁椒鱼头

重口味其实也是单调的口味，摒除其他任何味道，在某一个味道上猛下功夫，爆炒到极致，就好像路边摊点的炒米粉。例如在官场做人是件很复杂的技术活，老曾却重火猛炒一个方面，将这件技术活炒得很可口。有一回老曾的弟弟曾国荃来信抱怨同事们的脸色难看，老曾马上回信批评他：别人脸色难看，归根到底先是你自己脸色难看。言下之意似乎就是只要自己脸色好看了，别人的脸色也跟着好看了。在这里，老曾分明是将复杂的问题简单化，将清朝官场人事关系这条臭鱼，用辛辣的剁椒包装起来，成了可口的“剁椒鱼头”。老曾和卡耐基一样，善于爆炒一些简单的道德原则和处事细节。

因此，读老曾家书，会越读越上瘾，励志男和凤凰男，眷恋这点重口味，觉得老曾的成功不只是可以复制，简直可以复印，于是老曾的家书卖了一版又一版。如今的凤凰男成功学演说之所以盛行，大家都是追着这点重口味去的。

其实，老曾的成功绝大部分是在现实中历练出来的，等他把成功写到纸上时，可能已经没了原味。正如郑板桥画竹，眼中之竹非笔上之竹，笔上之竹非纸上之竹，这么高明的画家，画竹都难免变形，曾老师的成功心得，恐怕也是现实的成功不等于嘴里想说的成功，想说的成功又不是写在纸上的成功，都变形好几次了。

例如老曾在家书中反复强调“诚”字，老曾以诚待人又如何呢？当年他在江西带兵，有个开皮包公司的人找到老曾，说可以购买一批物美价廉的军火，老曾信了他，拨了一笔款给他。手下都劝他不可轻信，老曾很自信地说：吾以诚待人。结果，这个开皮包公司的拿着巨款一去不复返，老曾气得絮絮叨叨：“我以诚待人，我以诚待人……”可见，这个“诚”字写在家书上容易，做起来简直是部血泪史。

诸葛亮家书：口味清淡 是清蒸鱼

老曾的家书是剁椒鱼头，味重，诸葛亮的家书却是清蒸鲈鱼，味淡。

最短的只有19个字

诸葛老师的家书首先很简短，不拿架子，尤其是写给兄弟们的，完全不讲大道理。例如写给兄长诸葛瑾的家书，介绍自己八岁的儿子诸葛瞻，“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”，前后19个字，简直是微薄中的微薄，无非说儿子八岁了，资质聪明，但担心过于早熟，担不了大任，讲到这里戛然而止，对儿子的赞许以及担忧都在19个字当中，但让人总觉得有点诸葛丞相话太少，应该还总结一两条让我们学习学习，但诸葛老师就是不讲了，再多话就不是诸葛老师的风格了。我猜，换上老曾来写，肯定抑制不了嘴痒痒手痒痒的毛病，说上一大堆“聪慧”与“重器”之间的关联，比喻例证格言全用上，爆炒一番自己的育儿心得。

诸葛亮的大儿子诸葛乔是从哥哥那边抚养过来的，诸葛老师定期向诸葛瑾汇报阿乔的成长情况，有张便条介绍说：阿乔本来应该分配到成都工作，但是我决定让他锻炼锻炼，跟大家一起运输军粮，要和将士们同甘共苦，“宜同荣辱……与诸子弟传于谷中”。诸葛老师就是清淡简练呀，他不再去阐述什么高干子弟必须和广大官兵打成一片的道理， 37个字之后，什么也不啰嗦了。

最长不过90个字

诸葛亮的家书也有教育子侄外甥的，最著名的《诫子书》：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”，全文不过90个字，放在微博上，还可以输入50个字。诸葛亮信手写来，句句都是格言，好似很多美玉串联起来。至于怎样才能宁静，怎样才能致远，不说了，不写了，再说再写，就好像在珠宝串联成的项链上夹杂石头。

诸葛老师的《诫外甥书》，也不过90个字，里面的格言如“志当存高远”，“弃细碎，广咨问”，做人要有远志，做人做事不能有太多杂碎夹杂在里面。用这个标准来衡量老曾的家书，确实显得有点“细碎”。

诸葛亮诫子书：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲叹穷庐，将复何及！

原因：出身不同 时代不同 为人为文的境界不同

老曾是凤凰男，成功而热心的凤凰男，总是有太多太多的话要说，有太多太多的经验要传播，感慨万千，写家书自然就详细，具备细节。况且家书的对象是山区僻壤的农家子弟，觉悟较低，眼界不宽，不写详细些，他们就不明白，不写得口味重一些，他们就不会奋发或者惊醒。

反之诸葛亮呢，别看他和曾国藩一样曾经待在草庐里，他可不是凤凰男。曾国藩的家族在草庐(不一定是草庐，借指农舍)待了几百年了，大家急着要出去，当然励志口味要重一点；诸葛亮家的草庐是临时搭建的，他老爸是太守，叔叔是名士，他自己也是名士，是暂时待在那里的，刘备三顾茅庐去请他，那也不是件太令人吃惊的事，所以诸葛亮也不太强调苦读书，“观其大略”就行了。

如果诸葛亮也要参加科举考试，也要参加公务员考试，他就不会说出这样不负责任的话来。到曾老师那个时代就不行了，不苦读就上不了科举，难道还等清朝的皇帝三顾茅庐来请他不成？