“我们从小一直被灌输中、西两大文明对立，实际上我们拿什么东西和西方文明对立啊？无论是诸子百家、先秦散文，还是唐诗宋词、四大名著和西方文明相比都只能算是小儿科，中华文明连神都不信，算什么伟大文明？西方文明的伟大源头是古希腊文明和希伯来文明，西方文明才当得起博大精深这四个字。”——这段署名为王安忆的“名言”在网上一直被广泛传播，7月1日上海社科院研究员王周生突然在网上揭露称：“王安忆从来没有说过这段话。她从来不以高屋建瓴之势谈论这类问题。我问过她了，她不上网，非常无奈。请不要借用她的名字说事儿。这很不负责任。”

　　伪造、曲解名人名言，自古就有。在今天这个网络传播时代，也依然盛行。有报道称，不仅鲁迅、胡适等等近代名人的名言、语录屡屡被仿造，就连许多当下的名人也时常被人冒用名义，如网上流传很广的“李开复书单”、“白岩松名言”等都曾被当事人否认。

　　文化学者、中国政法大学教授杨阳说：“不论是古是今，是知识界的学者还是普通的中小学生，都有喜欢使用名人名言乃至格言警句的习惯，在这种环境下，伪造的名人名言自然难以避免。”

　　圣贤崇拜的传统

　　北京晨报：有报道称网络上出现许多假的名人名言，你怎么看这个现象？

　　杨阳：我想其根本原因是想利用名人的影响力，使得自己的思想、观点等等被更多人了解和认可。这也是一种文化、思想观念的传播手段，其特点是利用了中国人圣贤崇拜、名人崇拜的传统。

　　北京晨报：这个传统是什么样的？

　　杨阳：中国社会自古就存在着这样一种圣贤崇拜的传统，一个在思想、文化等等领域中造诣比较高、影响力比较大的人，很容易就成为人们崇拜的对象。不仅是普通人有这样的观念，包括名人本身也有。即便在孔孟时代，也常把自己的思想假托古代圣贤。儒家思想中有一个很重要的部分，就是“法先王”，孟子“言必称尧舜”，孔子主张文王之治，不能说他们是刻意伪造，他们本身也觉得这就是古圣贤的思想，但某种程度上，确实也有“托古言志”，“托名人言志”的影响。

　　伪造名言的传统

　　北京晨报：圣贤崇拜的传统，和伪造名人名言有什么关系吗？

　　杨阳：它们之间自然有关系。中国历史上有很多类似的事情，一个人写了一本书、一篇文章，不署自己的名字，反而假托某个名人的名字。包括很多知名的典籍中，都有类似的情况，比如《尚书》，比如《荀子》中也有不少后人所做，类似的情况很多。

　　北京晨报：是什么原因？

　　杨阳：还是传播的原因，一个名不见经传的人写一篇文章，可能没人注意。但是一旦假托名人，署上名人的名字，影响力就会很大。

　　北京晨报：这样做的好处是传播容易，有没有什么坏处呢？

　　杨阳：在古代，这是一种传统，而且古代本身写作的人比较少，传播也不容易，所以，除了对后人的考据造成一定的困难之外，其他方面很难说有什么明显的危害。但是在当今时代，网络传播迅速，造假者越来越多，不仅破坏出版成果，在法理上讲，也是一种侵权行为。此外，这十几年来，诚信会成为不可忽视的问题，这些名言造假也是诚信危机的一种表现。

　　近代的、当代的、中国的、外国的，许许多多的名人遭遇“被名言”的经历，甚至诸多耳熟能详的名言，其实都是经过曲解、删减后的，甚至有些干脆就是伪造的。

　　名言，在生活中扮演着很重要的角色，小学生写作文要引用名人名言，大学者写论文也要引用，演讲、交流、宣传……

　　对此，著名文化学者、中国政法大学教授杨阳认为：“对名言、格言、警句的崇拜，其实是一种泛权威崇拜的结果，在社会的各个领域中都存在，它固然有一定的好处，但往往也表现出使用者的不自信、独立思考较少的现象，但是要改变这种现象并不容易。”

　　泛权威崇拜

　　北京晨报：人们往往喜欢使用名人名言，觉得会更有说服力，是什么原因？

　　杨阳：传统的圣贤崇拜，发展到今天，其实并没有消失，而是影响更加广泛，变成了一种泛权威崇拜。各个领域都会对权威顶礼膜拜，特别是各领域中公认的、有造诣的、有影响力的人，比如鲁迅、胡适，国外的哈耶克、亚当·斯密等等，一旦引用他们的话，立刻就威力无穷，自己的观点、表达就会更容易被人接受。

　　北京晨报：甚至不惜造假？

　　杨阳：造假往往是因为名人名言更有力量。我们从学术界到大中小学生，都有使用名人名言的习惯。用得多，好像非得掉书袋才有学问，自己有话不好好说，一定要引用别人的话来证明自己。有时候显得有些幼稚，其实名人名言并不能证明自己的正确反而显出了自己的不自信。或者更进一步说，你用名人名言证明自己的观点，等于说你发现了别人已经发现过的道理，那有什么意义呢？在古代传播落后的时代，尚可以说有传播思想文化的作用，但是在今天传播发达的时代，那些名人的思想广为人知，不必再重复一遍。

　　诚信被伤害

　　北京晨报：在今天，名言崇拜的影响是什么？

　　杨阳：不论是小学生还是学术界的人，并非不能引用名言警句，但是大量的引用，不但有卖弄之嫌，也显得不自信。

　　北京晨报：有没有什么好处？

　　杨阳：对于学生来说，好处确实有，毕竟他要引用名言，总得先知道有什么名言，他就要多读书，哪怕是读名言大全、格言警句集，也比不读要好。但是另外一方面，特别是对已经有一定阅历的人来说，坏处可能更多。

　　北京晨报：有什么样的坏处？

　　杨阳：比如说有一个学术名词，叫做“伪注”，意思是什么呢？就是说一个人在写文章的时候引用了某段话，但是他并没有真正完整地看过原著，可能是在某个名言集中看到了，也可能是在其他人的文章中看到的，那么他引用了这段话，而且做了注释。这就叫伪注。比如说一个人，他不懂法文，但是引用了某段原著是法文的话，然后还做了注释，说出自什么什么作品，其实他根本没看过原著，也看不懂。这种现象并非鲜见，不论是学者也好，学生也好，都是一种道德上的不诚实。

　　教育的传统

　　北京晨报：名言、格言在学生中很流行，有人认为和学校老师鼓励学生背名言有关，你怎么看？

　　杨阳：我们的教育中确实有这种现象。而且并非今天，也算是一种传统，即格言式的教育。比如儒家理论非常复杂庞大，在启蒙教育中就很难让孩子理解，所以就有《三字经》这样简单的格言式的启蒙读物。

　　北京晨报：为什么会有这样的现象？