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【常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿 博文-2）】
，如入艺术圣殿大雅之堂，书香随熏风迎面扑来，。墨宝精妙绝伦，书法内敛而平和，睿言意境高远，吾辈难以参透其全部，不愧为书法养生杰作，居士真高人高手也博文-2）】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿 。纵观全博，果若吾友常福居士铭言所云‘赏艺术悟’。在下领偈受教之后，顿感如受禁咒，肃然起敬，不禁感叹曰：我到了君子国了。
居士妙笔生辉，每篇力作之后，跟帖评论注家蜂起，内不乏名流书法名家文坛高人出彩的雅评博文-2）】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿 ，下从中列举二三：
【福广缘善】居士以章草立基，如晤高士；又融钟繇楷意，若饮醇醪；更参怀素诸家今草，似闻莺舞……出入高今，裁成一相，殊为不易，尤可感佩！倘得再上层楼，化迹无形，或可破茧而成翩翩之蝶。笔墨之外，兼作解人，语多睿思，诲人不倦。过眼靡非翰迹，入心尽成惠泽。书迹乎？良训乎？允称德艺双馨也！
【左而聪】心闲气定，思与神接。居士大作，书风与内容和谐统一，如仙道静坐，高僧悟禅，内敛，气足神完。取章草之笔意，融锺王之楷风，淡泊若弘一，洒脱学智勇。读完每幅作品下面的说明性文字，知先生佛道俱精，非人生修养到一定境界者，不能为也。这已不仅是艺术的问题了，非吾辈碌碌者所能参透的。
【居士】居士书法内敛而平和，想来一定是受了前人这些睿智的启迪——书法，本来就是静心之道。人若浮躁，断不能于其中游刃有余。然而，若欲静心凝气，不妄执，不贪念，则又以书法为最佳切入之道。细细居士的书法，认真诸圣的睿言，不知不觉，被居士这平和的心态带入了远离尘嚣的圣境！
上述三位书法名家对常福居士文品的精彩点评和解析，给常福居士的佳作锦上添，可谓‘谈笑有鸿儒，来往无白丁’。在下不才，也跟随名士之后浅评曰“随空 。‘风过竹不留声；雁去潭不留影 ’ 安逸。 心随境移……”字字珠玑，处处明哲。如遇高僧，禅机深矣。
常福居士书法墨香浓郁，心随境移，使我不释手。现录居士墨迹万一，以飨读者：
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安 逸
心随境移
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（作品局部）
佛说“身不染麈，心不执着。”如你所处的人文变了，而你仍持旧观、旧习，与人格格不入，那你不是自以为是，就是顽固不化了。
、、修身皆当顺应：事业未时，当以事业为第一；事业成功后，当以家庭为第一；成家后，当以抚育子女为第一；子女成材后，当以修身养性、积善从德为第一。
现在你如果有良好的心态为的人做事，将来就会有优秀的人为你做事，你就可以安逸自在了。
故心随境移者，身自在、人安逸，《》()。
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随 空
风过竹不留声；雁去潭不留影
风吹来的时候，竹子哗哗作声，风过后，竹声随风而去；雁飞来的时候，我看见了潭有影，雁去后，影亦不留。
事情来了，那就以本心去对应吧，事情去了，心当随空。一位和尚，出家多年但仍不能放下从前的执着，非常痛苦。有一次他单独云游，住在山中无人的小屋，当日无事便拿起锄头种菜。不意，一锄击石，发出清脆之声又瞬间即逝，使他终于悟出了“事来心应，事去心空”的。
是夜，他挥笔写下了这偈语。
不知“失情所困，旧事所扰”的人们是否有所启也？
下面是常福居士为【国际艺术品交易中心】题写的招牌。圆润醒目，熠熠生辉博文-2）】读后感 TITLE=【常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿
据我所知，常福居士系台州人。现为建国会深圳市委委员、政协深圳罗湖区常委、深圳市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席等不计其数的职务头衔，附带上一句，他还是深圳国标舞（拉丁舞）国际公开赛组委员副主任，足见其多才多艺。
他曾被深圳市委、市政府授予“优秀标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007世界杰出华人”。
他曾出版中国第一部青少年惰性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集 》、《明心集》等书。
这里说件题外话。鄙人曾打趣般地思维过：似常福如此才华出众，秀外慧中，仪表堂堂，一表人才交际甚广的人，何以至今还是个‘单身’呢？窃以为，这或许是他清介自守的缘故吧。而这也正是常福居士的魅力所在。
晴先生在【浅谈常福居士《养心书法心语》的艺与道】一文中，用“艺以载道，道以化人”概括常福居士的艺术追求。
“艺以载道，道以化人”诚哉斯言！‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’我以此联赠与常福居士，赞其毕生言行举止，孜孜不倦的艺术追求，是最恰当不过的了。常福居士以书法艺术的形式表达他对心性哲学探索的体会，在社会上有很好的反响。雪晴先生读完《养生书法心语》，对该书的艺术境界与常福居士如何创造艺境的艺术悟性感触颇深。让我们直接走进《养生书法心语》的艺境中去：
《修心篇·自清》写一种安详的情怀，平淡的意趣，着笔用墨均由心出。
《养心篇·归真》的笔意叙述出一种空阔、简远、清静的境界，仿若历经沧桑后而复归的平静与淡远。
《明心篇·人生》生动的线条与丰富的墨象叙述了“觉”了后的心境：深沉而简朴，得意而冲逸。
从作品的艺术构成看，无论笔法、墨法、结体与章法，均独步书林。笔法中，笔由心握，线条、点画间透露出强烈的意识，如《闭门即是深山》线条与点画的“力”的形象鲜明独特，出深山的静穆。墨法中，“竭”
、“润” 、“淡” 、“浓” 、“白”
，相得益彰，并且作者善用墨法突出作品的主题。如《夜放乌鸡带雪飞》中“渴”与“润”的搭配微妙，体现一种疏淡、冲逸的韵致，飘逸出古代士大夫的儒雅风度。
雪晴先生对居士的艺术文品的：“艺以载道，道以化人”与吾意大合。
常福居士大作笔势飘逸，出神入化，读之荡尘涤俗。吾人细细品味居士的书法，认真体会其中诸圣的睿智，不知不觉，被居士这种平和的心态带入了远离尘嚣的圣境。虚无飘渺间，竟然忘我了！如入芝兰之室久而不闻其香矣，何也？吾人已与之化矣。
〔【常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿 博文-2）】读后感〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
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