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十岁的“钉子户”——转自《南方》（
Sweeie）
读罢，心头沉重，。我想，每一个对有抱怨的人看到了这篇都该停下了，与以晓月为代表的一群孩子相比，我们无论是物质生活还是生活都已经好太多了，又有什么去埋怨生活？（更何况生活根本就不知道你是谁）或许，人总是要在比较中才懂得与，这是悲哀更是不幸-------越来越多的人的心在每天繁华的车马龙，耀眼的灯红酒绿中不断膨胀，直至丧失了对于最简单的生活的感知，怀揣着麻木冰冷的心，拖曳着一个行尸走肉般的疲惫身躯苟活于世又有什么意义呢？
“这些年伴随着成都城市化进程的脚步，周围的村庄不断消失，清水的学生人数也在不断减少，一个年级渐渐只能组成一个班。”不得不说城市化是把双刃剑，我们在“城市让生活更”
的口号下享受着生活所带来的便利，却也同时在失去着一些最本质的美物，这是无奈，亦是必然。
“我们当时说一个娃娃没走，也要上课，没想到最后竟真的只剩下了一个。”这句话让我想起了《》中那些只有在边缘地区的人身上才有的“蛮而勇”的精神。执着，坚守内心，做自己认为对的事的强大感与敬业精神在当今实属不易。
总之，本文沉重与交织而成，发人深省，感人至深。
读《小日本与大日本》有感——奥特曼与新日本 (德川家康之哲)
读完阁下此文，我下意识地在电脑面前点了点头，深感赞同。
小学的时候，组织观看抗日题材的，那些残忍血腥的画面，在我脑海中烙下了深刻的印记（将近有两个月都吓得睡不着觉），同时也把我内心的国情怀一下子激到了最高点以至于在以后的很长一段内我都恨不得
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。直至今日仍可以说我最讨厌的民族就是日本。
不过，看待一个事物总是要
辩证地去看，不管心里有多么讨厌日本人，多么不愿承认，不可否认，日本之所以能从幕府统治下的一个闭塞小国逐渐崭露头角跻身于世界舞台，变成一个强国，其身上必然有其可取之处。比如说许多日本人身上都有极强大的民族感，许多人都愿意在很低报酬的条件下加班加点；日本的创新能力十分强，二战后的日本人很善于在世博会上将许多最尖端的科技抄袭回去并加之改良成为比原来更好的产品；日本人的理念也是于世的，《》()。我觉得这些恰恰都是人身上所欠缺的。
反观今日中国，一些人仍用老眼光看待日本，盲目自大从心底里看不起这个民族认为其是小日本，还有许多青少年“哈日”盲目崇拜日本文化沉迷于日本动漫，丝毫没有到文化入侵的危害性，网上更有一些女孩直呼“我要嫁给日本人”。令我在气愤的同时不得不为中国的明天深感忧虑，这些对日态度都是不可取的，但到底应该怎么看待日本呢？我想，魏源的那句“师夷长技以制夷”早已为我们指明了方向。
平民的一生
(claudine)
对于这篇文章的评论，我觉得与文章一样出彩。中最中轻的两个字是，生命是往往是最脆弱的，任何一点的伤害、无论是心灵还是肉体上加之于它都将是致命的，于是有的人没能挺过去，了解脱；有的人挺了过来，于是人生便在过后变得更加多姿芬芳，昂扬出一种别样的勃勃生机。
人生中最重的两个字亦是生命，世间的一切皆源自它，任何事，人，物在生命面前都应退让，尊重，变得虔诚。
所以，便有了“死有重于泰山，轻如鸿毛”。
看破了就可发现所谓的生或死，不过是一场心的抉择罢了。
小议（云卷云舒）
“民族应该有其与生共存的正义感，不要让祥林嫂的再现，多给他人一些，不要袖手旁观，围观不如援手。当然，我也不是鼓励大家舍我而救他人，而是保全自己的同时帮助他人，不要用他人的悲剧给自己过节。”对于前半句话，深有同感，也越来越有这样的感触，周围的人似乎越来越冷漠，每一次的擦肩，迎面而来的一定是一个紧绷的脸庞，表情严肃而僵硬，真心的笑容没有了，的眼神没有了，前世五百次的回眸换来的一次邂逅，难道留下的只有冷漠以及不曾回头的远去脚步声吗？那么，一颗颗麻木心灵还剩下什么？
至于后半句话我就不敢苟同了。有人说过：“真正的善良是愿意舍弃的给予。”
保全自我的小自私是人的通病，也无可厚非，有所保留的助人只能称得上是“仁义”。当然，这也是值得肯定的，相信许多人在生活中都能做到这一点。但正是这样，无保留的助人才愈加显得可贵，这个世界正是因为有善良的人存在才变得鲜活，美好，这是一种出于生命本质的热情，一种难以言语、形容的美好品质，怎么能否定，不鼓励呢？你说是吧？
关于尼克·胡哲（萓识悳玫恏）
有的人虽然死了，他却宛如，影响长远；有的虽然活着，却与死了没什么两样。对于尼克来说，他虽然没有了四肢，但他的内心世界却比许多正常人还要健全、丰富许多。残疾所加于他的最多只能是不良于行，却无法挡住一颗善良，坚毅的灵魂。有时候，平凡与伟大只有一步、一念之差，你想过怎样的生活只在于你怎样地去生活。
〔赏心只有两三支（读后感汇编）〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
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他是一个“以德服人”的教育家
《伊利亚特》读后感