李国林（万僖投资总裁） 0 0
李国林，中国文化旅游行业风云人物，著名城市运营及营销专家，云南财经大学（MBA）特聘教授，其创立的（现代古镇）文化旅游产业运营模式，立足于城市运营，将文化产业与旅游产业深度结合，在中国房地产市场正走向大规模行业洗牌与结构调整的当下，颠覆传统商业和旅游地产模式开创出了全新的发展领域，正在成为引领地产行业发展的第三极，这一创新的城市运营模式，更为中国未来城市化建设探索出来了一条主流的战略方向。[1]-
中文名:李国林 外文名: 别名: 民族: 籍贯: 毕业院校: 职务: 就职企业: 主要成就:云南财经大学（MBA）特聘教授 职业:中国文化旅游行业风云人物
万僖投资总裁
2011年，在国家提出大力发展文化产业的背景之下，李国林在重庆创立万僖投资有限公司，出任总裁，依托于核心的城市运营能力，构建起了一个全方位的文化旅游产业发展平台，旨在针对文化旅游产业需求的项目开发、运营管理、投融资等提供一系列的运营服务，着力培育和助力新兴的文化旅游行业快速成长，并借此开创出具有商业远景和市场价值的规模化文化旅游产品，最终让文化借助旅游运营走向产业化，实现文化繁荣和民族复兴。
厚积薄发，中国房地产知本时代的一匹黑马
在业内人士眼中，李国林这个营销出生的地产界狂人，是如今地产乱世中当之无愧的一匹黑马，两年的时间，从蓄势云南，到崭露重庆，到走红贵州，在地产大佬们还在御寒过冬中盘算之时，李国林带领着他的团队不断演绎着三级跳式的发展神话。李国林说，现在房地产已经发展到了知本时代，随着行业发展的进一步规范，单纯仅凭资本和关系的粗放方式，终究会在这场风暴洗礼中折戟沉沙，未来想要在地产行业中立足拔尖，一定要有策划、运营、管理等一系列综合性的软实力，而不是去靠“比腿”。
而李国林就是这样一位地产界的实干家和思想家，谈及到这一系列华丽转身的背后，李国林说他只做了两件事，一是向传统的中心商业地产模式宣战，二是为搭建了一个文化旅游地产模式的产业发展平台。
李国林常说，“真正的高手是在‘不是商业的地方做商业’”，他开创的“现代古镇”商业模式，挑战着李嘉诚“地段、地段、还是地段”的这句似乎坚不可摧的经典名言，打破了大多数人眼中、只有依托城市中心有限的黄金地段才能做商业地产的传统认识，情景体验分散式的扁平化网状板块商业体系，规避了中心商业垂直集约式立体空间形态所带来的众多缺点，使得商业各板块、各区域得以了均好性平衡发展，让商业整体价值能够充分的最大化。
至于为何要为行业搭建一个平台？一方面，是缘于他早已经把自己置身在地产行业之外在来看待这个行业，他说，地产行业本身就是在作一个资源整合，那为什么就不把能把这个资源整合的维度再放大一点呢？他希望这个行业能更具开放性和兼容性，在早已完成了原始积累后的人生“二次创业”中，他不想再执着于成为一个单纯的资源整合者，而更愿意成为一个服务者，他搭建万僖这样一个平台，就是为了接纳更多地人进来一起快乐的“赚钱”，在资源共享中整体提升地产行业的发展水平。
而另外一方面，则是缘于他在文化情结上的忧思，在去年国家提出大力发展文化产业之前，李国林就在他创立的“现代古镇”中成功的将文化植入进旅游，既保护和传承发扬了传统文化，又使得文化以旅游为载体，形成了一系列有形或无形的产品而产生了较大的回报，但是他觉得这远远不够，文化要真正走向产业化必须得形成规模，所以他搭建这个文化旅游发展的平台，也是为了让更多的新兴文化旅游行业能够参与进来，针对他们需求的项目开发、运营管理、投融资等提供一系列的服务，培育他们快速成长，并帮助他们开创出具有商业远景和市场价值的规模化文化旅游产品，最终把文化依托于旅游这个庞大的载体做成产业。
个人历程
李国林，1970年3月出生于重庆丰都，毕业于四川大学数学系，早年服务于娃哈哈集团云南分公司，领导和全面负责娃哈哈云南地区营销工作，是娃哈哈集团创业初期的元老之一。
2000年，李国林从娃哈哈离职，涉足房地产行业，从事房地产营销策划、销售代理，在云南最早提出“房地产开发联姻城市化运营”的超前理念，期间组织和参与完成了丽江古城、大理古城旅游定位策划、大香格里拉丽江片区旅游规划、以及普洱茶全球推广策划等经典案例。
2004年，李国林从地产策划代理，开始走向与人进行合作开发，凭借一系列的成功操盘案例，特别是“彝人古镇”的总体策划运营，成为行业内名噪一时的地产行业职业经理人。
2007年，李国林创立云南精英地产有限公司，专注于城市商业地产以及旅游地产开发和运营，先后自主及合作开发运营近10馀个不同物业形态的项目逾200万方，是云南本土成长最快的房地产领域生力军和中坚力量。
2010年6月，李国林带领核心团队回到家乡重庆，受到了包括涪陵区、酉阳县在内的等多个地方政府力邀参与当地城市开发和建设。为了表达支援家乡发展的决心，借势开拓和布局重庆市场，李国林决定把公司战略重点转移到重庆，同年10月首先在酉阳成立了万僖房地产开发有限公司，积极参与到当地旧城核心桂芳街片区逾100亩（总开发体量约43万方）地块的改造升级，和酉阳城市文化旅游产业的落地拓展。
2011年4月，李国林及团队受到了贵州省六盘水市钟山区政府的邀请，就该市近5000亩土地的战略规划定位，李国林提出了依托当地人文历史、民族风情，以夜郎文化为核心线索和爆发点，让历史服务现在、让现在承载未来，彰显黔贵集大成文化的总体城市运营方案，得到了当地政府的一致赞赏，并于9月4日与区委、区政府签订下框架性合作协议。
2011年11月底，作为李国林及其团队在重庆锁定的战略性巨着——“涪州古城”文化旅游古镇项目，在城市运营战略考量以及文化、旅游发展模式上获得了涪陵区委、区政府的高度认可，并正式通过了区政府常委会审议。
随着李国林开创的文化旅游产业模式在云南、重庆、贵州等地的全面拓展落地，一个以西南为核心的战略三角已然成形，2011年12月17日，借势重庆首届文化产业发展大会之机，重庆万僖投资有限公司正式挂牌，李国林出任总裁，凭借一系列成功的文化旅游运营案例，万僖在大会上被授予“重庆最具文化影响力企业”、“重庆最具文化影响力产业基地”等奖项，李国林个人也荣膺“重庆最具文化影响力企业家”称号。
目前，李国林和他的万僖投资有限公司，凭借在城市运营及文化旅游上独创的模式，赢得了行业内的高度认同，越来越多地区、县政府和合作商纷至沓来，力邀共同发展。
主要论点
产业转型、旅游发展大势之下“憋”出来的“古镇”
我国大多数的三、四线城市，由于城市的战略定位、相对落后的环境和匮乏的资源等条件限制，在面对城市化进程加速、三业结构比例失调，而大力发展第三产业时，都无一例外的把眼光投向了旅游业。
或许，旅游业是拉动相应服务行业、最直接的拉升GDP的最好和最快方式，然而，当旅游的法宝摆在各级政府面前时，却又让人头疼不已：
第一，资源匮乏。缺少先天旅游资源，即使有部分旅游资源，要么散、要么乱，更为重要的是无吸引游客来游来旅的亮点，总之是先天不足，亮点不够；
第二、投入有限。旅游行业的投入是较大而持续的，回报周期长，而政府有限的投入，不足以撬动旅游市场，基本处于进退两难尴尬境地，唯有“进”才是上策。
基于此，怎么办？
在云南，上述的情形尤为普遍，面对发展旅游产业的战略定位，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，正是在这种环境压力之下，云南的楚雄在一片本无古镇和任何旅游资源依托的荒地之上，以古镇的形式“浓缩了一个彝州，乔迁了一段江南”，依托彝族风情和本土文化注入，通过旅游商业的打造和节庆活动的运营，在旅游大环境推动之下，创造出了在建成2年后，实现年旅游人次逾631万的奇迹。
何为现代古镇
现代古镇是建立在对中国传统文化的深刻认识、对当今城市化带来的巨大负面影响的深刻反思、对现代人渴望新生活方式和新居住方式深刻洞悉基础上的大胆和创新之作。它是“无中生有”的再造，有别于历史存留下来的传统古镇遗迹，它继承了中华传统建筑艺术的精髓，又整合了现代科技、现代建材、现代环境、现代生活方式，凸显出古今一体、古风新貌、古城新韵、老城新村的显着特征，把现代人曾经在现代化进程中不知不觉丢失的、至今还有生命力的传统找出来，满足人们精神回归的文化情结，使人们既回复到“家”的历史经典诠释中，又洋溢着鲜明的时代风情特点。
以古为体，以今为用；以史为据，以人为本。一方面，现代古镇设计上规避了古镇在尺度、空间以及功能配套上不能满足现代人生活所需的缺点，另一方面，现代古镇全面植入吃、住、行、游、购、娱等旅游功能，形成了观光、休闲和度假的复合性。
现代古镇的四大核心爆发力
现代古镇的创新发展模式，最大的魅力在于有效地实现文化、旅游、商业和地产四者之间的相互支撑，并形成良性循环，最终达成政府、城市、投资商、消费者等多方利益的平衡，主要体现在四个方面：
一是解决了政府在旅游发展上，面对没有旅游资源或是旅游资源亮点不足怎么办的难题，现代古镇依托历史和文化“无中生有”的大胆再造给出了答案；
二是解决了城市发展以及城市产业优化的出路，以现代古镇模式造城，有别于传统地产单纯的造生活住宅大城，现代古镇兼具旅游和城市配套之功能，是融合宜居、宜商、宜游三位一体的特色之城，同时也催生出了巨大的第三产业发展空间，成为城市转型和城市产业结构优化有力的承载；
三是解决了投资商回报难、回报周期长的症结，现代古镇往往建设周期较短，且凭借商业、文化、活动等一系列的运营，可以迅速炒热旅游、盘活商业，在短期内就能实现较大的回报，从而给予投资商强有力的信心保障；
四是为大众提供了一种更具保值和增值的投资方式，现代古镇的灵魂是文化，文化的注入，不仅实现了对城市文脉的传承和延续，更为物业价值的提升增添了无限底蕴，使其不再是毫无附加价值可言的钢筋混凝土式建筑，即使通货膨胀，在多年后不会沦为“二手房”，而是一种“古董化”的传世物业，为其长期的保值、增值增添了砝码。
文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体
只有文化，才能凝固永恒，只有文化，才能世代相传。旅游景区、景点作为相对重复性消费的产品只有融入深刻的文化基因，才能拥有持续的魅力。时尚是新颖鲜艳的，其命运却是短促的，缺乏生命力的钢筋混凝土森林不可能承载厚重的历史，也不可能成为长久的旅游目的地。
旅游景区、景点亦是一种商品，旅游行为是对自然生态、历史文化、民族、民俗风情、康乐休闲等相应产品的一种消费，正是这些多元的旅游产品给予了不同文化多彩的承载方式，可以说，旅游的消费本质上是文化的消费。
以旅游践行文化
文化要在旅游中被充分应用和提炼再生，并形成自身独立的体系和规模。文化与旅游相辅相成，从消费行为的角度，文化通过旅游的方式来承载，深入到旅游产品的每一个元素和概念之中，从产业互补的角度，文化产业又与旅游产业通过相应的产业联动，形成一个互动的生态经济循环体。
旅游文化要本土化
当今后现代的语境之下，面对全球化和一体化的冲击，传统的文化正在变异、破碎、消失，每一个城市千遍一律，每一处景区大同小异。在对待旅游文化的“无中生有”上，不是对文化的简单舶来或者嫁接，而是始终坚持文化的本土化精神，这是对文化的保护和传承的愿景使然，也是站在城市生态文明的角度以满足人们精神回归文化情结的使命所在。
城市旅游化，旅游大众化
一方面，文化与旅游的复合，将极大的改观城市面貌，使城市更生态、更宜居；另一方面，将本土的文化植入其中，找到城市灵魂所在，唤醒城市的生命力。
当人们日益增长的物质文化需求得到极大满足之后，情感和精神的回归便成为了人们乐此不疲为其向往的奢侈品。旅游不应该再是少数人的游戏，不再是游客在地域和城市间的长距离昂贵运动，而是更趋于平民化、大众化、乡村化，核心旅游资源应该为核心区的人民所更多的享有和享受，成为城市娱乐休闲不可或缺的一部分城市功能。
参考资料
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