马宝善（书法家） 0 0
马宝善，字守昌，笔名甫英，号易明。书法家，易道书法创造者。1941年生于山西省太原古交市，大学文化，高级编辑，北京市法学会理事，曾多年担任法制日报社副社长，中国律师报副总编辑，现任中国行为法学会常务副会长，天台易道研究院院长，易明书画院院长，华夏都市记者俱乐部名誉会长。先后正式出版《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》、《易道卦说》、《易道太极说》、《易道象数逻辑》和《易道·德行说》。在《易经》哲学研究领域，给出了全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系。-
中文名:马宝善 外文名: 别名:甫英 民族:汉族 出生地:山西省太原古交市 毕业院校:北京军区空军第二航校 职业:高级编辑、易明书画院院长 代表作品: 主要成就: 性别:男 出生年月:1941年
人物简介
宝善，姓马，字守昌，笔名甫英，号易明。1941年生于山西省太原古交市，大学文化，高级编辑，北京市法学会理事，曾多年担任法制日报社副社长，中国律师报副总编辑，现任中国行为法学会常务副会长，天台易道研究院院长，易明书画院院长，华夏都市记者俱乐部名誉会长。
1959年于山西省交城中学毕业后，进入北京军区空军第二航校学习，后在校工作。
1964年考入国务院外语培训班学习印尼语，1966年毕业。
1967年调《北京周报》任编辑、记者、1980年调《中国法制报》（后改名《法制日报》）社，参与创刊工作并历任编辑、记者、编辑部负责人，记者部负责人、总编室主任、总编助理、出版发行处处长、副社长、编委、副总编辑等职。
“文革”期间冤狱九年。狱中曾潜心研习中国古代哲学，旁及书法。粉碎“四人帮”后，方得平反，重返工作岗位。1980年后，曾在中央政法干校学习法律，在中央高级党校理论部新闻班学习新闻理论。
主要创作成果有：著述《经济法实用答问》一书，26万字，由中国展望出版社出版；编著《行为法学在中国的崛起》一书，25万字，由法律出版社出版；编著《市场经济与行为法学》一书，48万字，由中国政法大学出版社出版；担任《中外法律大全》辞书编委，该书分4卷共800万字，独授2万余字，由法苑出版社出版；在全国部级以上报刊上发表论文50余篇，发表社论、评论、短评、评述10多篇，撰写各类新闻、文章20余万字，发表各种题材的通讯、杂文10万余字；主编《犯罪学概论》、《领导行为决策论》等著作。
1991年始，业余习《易》，重操书法。因受“易理”启迪，创造似反而非反的书法艺术——《易道书法》，于1993年正式出版。同时爱好收藏历代有关卦与太极符号的各种器物。
2001年退休，将研易、收藏、书法统一于《易道》系列，先后正式出版《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》、《易道卦说》、《易道太极说》及《易道象数逻辑》；在《易经》哲学研究领域，马宝善以全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系，提出了“天道原生、地道仿生、人道变化”和“心物一元论”及“宇宙万物对应统一”等新观点。
中国先秦史学会易道研究会会长马宝善先生于2015年提出的“国学新思考——易道黄帝论兵法新五观”对共同理性的探索问题受到了海内外学界的广泛关注。夯实文化自信，立足自己的，吸收外来的，面向世界积极探索与创新，成为本次会议海内外诸多专家学者进行热烈讨论的指导思想。
易道系列书籍
2001年退休，将研易、收藏、书法统一于《易道》系列，先后正式出版
《易道书法》
《易道爻说》
《易道收藏》
《易道卦说》
《易道太极说》
《易道象数逻辑》
《易道·德行说》
在《易经》哲学研究领域，马宝善以全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系，提出了“天道原生、地道仿生、人道变化”和“心物一元论”及“宇宙万物对应统一”等新观点。
易道书法创始人
守望中国书法的历史宏卷，追本溯源，吾等必须穿越时空，一直追寻到轩辕黄帝，也就是五千年前……
当时轩辕黄帝一统中国，各个部落的战争终于平息下来。但轩辕黄帝知道他们内心依然充满战争的激情，这颗心不会马上平息下来。如果大家的内心都不能平静和谐下来，华夏民族就不一定有和谐。于是轩辕黄帝运用了四样东西，这四样东西就是中国传统文化的代表—琴棋书画。
琴为首，轩辕黄帝要以琴调心。因为琴声是一个人内优外化、外优内化的互动，用琴调整内心的平和、和谐。接下来太极生二仪，乃围棋。棋子为一黑一白，与象棋你死我活不同，通过围棋让你学会双赢，在双赢的思维模式中变得包容。再接下来二仪生四象，则是书法。书法需要纸、墨、笔、水，你必须把这四样调和非常合适，方能得心应手写出一幅好字来。通过书法让人们处理问题时兼顾几个方面，然后把它调和到一个最合适的度，这四个方面加上内心居中制衡，这乃是五行运行了。最后则是四象生八卦。尽管有八个方面，但是心还要居中制衡，则是九宫营运了。
所以中国历朝历代的帝王将相、文人墨客、村舍私塾，从小都要学琴棋书画，把它作为修炼内心的法器，当成学习如何居中制衡的动态模型，目的只有一个，就是如何修心养性，齐家、治国，平天下。书法也就成为中国传统的根文化之一，其中蕴含浸润着《易经》哲学和道家文化，成为中华民族代代相传、人人必学之的文化传统。
当历史长河流淌到20世纪四十年代，定格在黄土高原山西交城县一个小山村，有一个年仅6岁的小男孩，正在挥毫习字，他就是马宝善。
马宝善6岁习字，源于一次偶然的奇缘。年底父亲进太原府采购年货，路遇一位流落街头的老先生，名叫李宗堂。便领回村来教宝善和村里两三个孩子识字。这位老先生不仅会教孩子们背诵《三字经》、《四书》、《五经》，竟然写得一手漂亮毛笔字。宝善记得开始练仿习字时，用毛边黄纸打好格，一格一字，最早写的是“一去二三里，沿村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”天天仿习，一天一张。后来才知道，仿写的是柳公楷书。
这奠定了他书法的启蒙。春夏秋冬，日月穿梭。宝善每日铺纸打格，沐笔研磨，一笔一字，一日一张，一写就是六年，练就了一手功力浑厚的漂亮毛笔字。12岁就成为村里颇有名气的小书法家。每逢过节，左邻右舍都来请他书写对联，家家张贴。
宝善幼年习字，少年成书。虽不懂易学与道，却无意中在练仿习字之中，潜移默化地修练出纸墨笔水以心居中制衡的五行运行，并在其中洞悉感知到心灵与自然交流对话。笔随心动，灵性隽永，天人合一，物我两忘的境界。是一种享受，是一种情怀，在淡雅与宁静中成功，在超然与洒脱中飞翔。
书法是有根的。根植于中国的汉字文化，通过书法的形式，体现汉字本身独有的深厚的内在艺术魅力。汉字是有魂的，根植于中国的传统文化，而中国传统文化的源头和灵魂，正是《易学》。
毋宁道马宝善与书法有缘，与其说马宝善与易学有缘。上善若水，易学为基。宝善幼年书法启蒙到少年书法略成的经历，已从书法的魅力中，开始体悟一种内在的和谐，一种对人类终极关怀的思考，一种得以内心的宁静，人性的恢复以及善良的归宿之根本。这正是宝善后来始创《易道书法》之本。
参考资料
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