天之佛（动漫《霹雳布袋戏》中的人物） 0 0
霹雳布袋戏虚拟人物。诗号：七情不昧四重恩，八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡，无边水月大千存。天之佛，天佛原乡对战厉族的最高主导者，拥有化分五相渡世之能，修体已臻精纯，色身非男非女。对于罪业有高度自觉与自主力，乃以背负万罪、发无上愿力闻名的罪身佛，因修持法门特殊而拥有极强烈的精神洁癖，对罪恶抱持着斩邪佞于幽微的决绝态度，亦为主战一派，以极端手腕守护苍生与天佛原乡。在止战之印盖下后，天之佛忘却佛厉大战种种尘事，回到善恶归源修行。却因血傀师的暗中操弄，被遗忘的过往席卷而来，开启了楼至韦驮崎岖的命运。[1]-
中文名:楼至韦驮 外文名: 别名: 饰演: 配音:黄文择 登场作品:霹雳战元史之动机风云 生日: 年龄: 身高: 体重: 三围: 其他名称:天之佛、至佛 武学:禅天九定 身份:天佛原乡天之象徵、佛门最高代表 武器:奥义吠陀 挚友:蕴果谛魂 来自:善恶归源 根据地:韦驮修界 本尊雕刻师:涂信豪 人物编剧:伯风 初登场:霹雳战元史之动机风云第4集 退场:霹雳战元史之动机风云第39集
角色形象
名号
角色
名由董事长亲自赐下天之佛这个称号，并由董事长拟定诸多主干设定：第一，其与天之厉、魔皇之间的因缘关系，包含魔皇诞生真相；第二，代表天佛原乡主战的领导者，并统筹五剑对抗天之厉；第三，分显五相临世，各历修途；第四，其与中阴界的盟约，以及因魔皇之事所衍生的后续事件；第五，建造忏罪之墙的逆天举动，同时引来红潮，达成封印天之厉的目的。
天之佛的本名，是编剧以贤劫千佛的最后一位楼至佛，合其原身韦驮菩萨而成，赋予守护天佛原乡三千法门的护法本质，并取其守护贤劫九百九十九佛的愿力加以变化，参考楼至佛、韦驮菩萨传说设计出负业法门，拟出背负苍生万罪为修行法门的罪身佛属性，同时串联建造忏罪之墙的原理，正是楼至韦驮逆转法门施术所为。
楼至韦驮运用了很多印度教的元素，包括色身照看尘寰第一眼，化用了湿婆第三眼的能力展现，楼至韦驮的个性与形象，则混用了湿婆与其子战神塞犍陀（鸠摩罗，即韦驮天原形），使用了楼至佛与韦驮天所融合成的名号。
诗号
七情不昧四重恩，八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡，无边水月大千存。
四重恩，即父母、师长、国家、众生之恩德；八筏即八正道，十界即为四圣六凡合称。前两句意即四大重恩不被世俗之情所昧，十界神魂常得八筏引渡而归。后两句诗号，紧扣罪身佛设定，表达发下负业大愿、以渡贤劫（现在劫）的决心，期望佛法如同千江水月无边无际，永存大千世界。
造型
天之佛的造型特色为高耸的发髻，颇有敦煌风格，而装饰力求简单，编剧希望天之佛身上不要有过多华丽的装饰，庄严、简单。不失领导人物风格即可。以特殊的毛边及大立领，来强调天之佛尊贵的地位。所选衣料都很简单，不需要复杂的裁剪，主要以黄白二色搭配。
评价
止战之印盖下，洗却天之佛千年来透析世情的沉着，恶意的构陷，更让楼至韦驮为证自身清白而陷入执着，不容他人一丝质疑，也因此迷失守护苍生的初衷。最终的路途上，楼至韦驮澈悟一切，回首大千开，天罚之刑，化生胎藏五封莲，庄严至洁的象征，证明楼至韦驮最终仍是归返初衷，未堕恶道，而众生议论褒贬与夺，亦不再动摇佛者初心。
天之佛的伟大之处就在于，他负业修行的同时还要强调自己必须从内而外的至高至洁。天意的执行往往残酷，天意无法揣度，无悲悯无正邪。天之佛负业修行的真髓就是替天背负罪业，手段往往带有天道无情的色彩，以达到挽救苍生的目的。他接管天佛原乡，肩负铲除天之厉的重责，又造罪墙，这些过往，是他选择的最佳执行方案，即使重新来过，天之佛也不改初心。
天之佛负业修行最后所加在身上的凄厉惩罚，让他自剖以报苍生，他内心的高洁结出了胎藏莲花，不仅让世人加诸的非议荡然一空，更是表明上天对他的肯定。
角色能力
武器
奥义吠陀
由于楼至韦驮的极端形象，与破坏神湿婆略有相合之处，因此其专属佩剑名称，亦取自与婆罗门教相关的经典——奥义书与吠陀经。奥义书为古印度哲学文献的总成，宣扬梵我合一这个最高真理；吠陀经原指婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典，意即知识、启示。
武学
禅天九定
在编剧的设定中，楼至韦驮的修为，与佛门色界天所描述仍有色身、男女无所差别的形象相合，因此楼至韦驮的招式，亦取自色界天的四禅定，将第四禅天的五不还天扣除，再加上二禅天、三禅天所列各天名称，合编九式绝学，突显楼至韦驮的禅修境界。招式分为：少光辟晦、无量光寂、极光净土遍法音、少净破障、无量净乐、遍净昙华释大千、无云诸相、福生归往、广果殊胜向尘寰。
咒术
须弥藏唯识万象诀
天佛五相
五相不只是五种化身，更代表不同的修行历练。他们是天之佛的五大法门修体，灵识五分，各修历练，再一举统合，成就无上法。五相分别为：对治贪的喜舍念（慧宁师）、对治嗔的忍辱观（欲明王）、对治痴的因缘法（招提僧）、对治慢的内省思（砗磲佛母）、对治疑的具信愿（恒沙普贤）。
天佛像
天佛五相各历修途，遇事各有不同的想法，五相在商议事情后，其中会有一人戴上面具外出执行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中阴界时，总戴着面具，欲明王与宙王所谈之事就等于以天之佛的思想当面与宙王谈。这是董事长的构思，虽然天佛五相是天之佛化身，但借着面具让天佛五相与天之佛之间做出各自决策行事的区分。
角色经历
首次佛厉大战
楼至韦驮在天佛原乡为捍卫苍生与厉族的漫长征战中，虽然成功以四剑封印天之厉，但天之厉亦动念魔化天之佛，一毁佛家清誉。为污佛体，天之厉屠戮万魔，取魔元炼为魔晶，与魔族结下生死血仇。天之厉落败后，在被封印前夕一掌将魔晶贯入天佛之体，天之佛炼化邪氛无功，更使魔气在佛厉双元催动下，蕴生自我意识，在青芜堤脱胎孕化成魔。虽有胎字，实则与胎生无关，但佛身诞魔的罪责，让楼至韦驮选择与中阴界交易的动机，除了彻底断绝厉族卷土重来的机会，也有为了斩断佛者凡心，灭去至佛诞子的污点想法。
筑造忏罪之墙
楼至韦驮为阻挡来自中阴界的红潮灾祸蔓延苦境，选择逆天建造忏罪之墙。罪墙是融合众多男丁血肉所砌成的，并以怨力维持不坏，而这股怨力，正是天之佛用自身能力不断放大众多神魂累世罪业而成。只有天之佛亲往告忏，罪墙才能崩解解放受缚的灵魂，楼至韦驮用这作为苦境对红潮的防线。
第二次佛厉大战
沉寂的佛厉大战在漫长岁月后再度喧腾，天之厉封印瓦解，带领厉族浩大战力攻灭神花郡，天之佛使用太素之剑奥义吠陀，领五剑齐聚强势应战，圣魔之仆鬼觉神知用止战之印的威力改写武林局势，时空凝结中众人与圣魔大战有关的记忆尽数遭到掩盖，种种血泪前程恍若云烟消散无踪。而鬼觉神知蜕变为玄玄血傀师，为收集五剑的先天五太之气操弄局势，引动武林未知变数。
地藏身亡
楼至韦驮忘却前尘重回善恶归原修行。拥有天佛原乡地藏称号的蕴果谛魂，与楼至韦驮同为天佛原乡天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。蕴果谛魂为阻血刹如来罪业，命丧涤罪犀角，佛友未尽的遗愿，楼至韦驮一肩承担，但楼至韦驮忘却的前愆，却成为血傀师利用的筹码，血傀师找上楼至韦驮的师弟野胡禅，用天之佛罪业的说辞，揭开佛乡剧变的序幕，佛身诞魔不容辩驳的真相震撼了楼至韦驮，对过往毫无记忆让楼至韦驮认定自身遭到诬陷，积极寻找幕后造谣真凶，渡如何虽劝谏楼至韦驮，但听信血傀师谎言的楼至韦驮一时误判，苦境唯一存有过往记忆的克灾孽主命丧奥义吠陀剑下，楼至韦驮也亲手抹杀改变未来的契机。
无端罪名
太易之剑持有者殢无伤在血傀师嫁祸之下，误认楼至韦驮为杀友仇人，墨剑寻仇而来，楼至韦驮无端被攻击，怒然断去殢无伤一臂为惩戒，但此事实为一个连环计，血傀师乘机灭神花郡，灵花缘两部，嫁祸楼至韦驮。血晶胎烙的铁证，渡如何与众人的存疑，不断累加的无妄罪名让楼至韦驮心绪烦乱，在大道修途上渐趋极端，也逐渐迷失本心初衷。
如来之巅
鬼如来用斩尽世间伪佛的名义，约战楼至韦驮于如来之巅，楼至韦驮慨然应战，如来之巅魔氛缭绕，局势对楼至韦驮不利，但楼至韦驮负罪断业的心不曾稍退。与神花郡，灵花缘同为奇花八部的妖绘天华索命而来，天墨雀胆红至极的毒，让楼至韦驮伤势更重，楼至韦驮虽得到友人蔘不断的协助，但忏罪之墙的表相，却将一切罪业尽皆指向楼至韦驮，本是深信不疑的挚友，一朝丕变，楼至韦驮错手之下误杀蔘不断，不由分说的冲突，让楼至韦驮再也不信任任何人。
告忏忏罪之墙
缎君衡自中阴界而来的，以完整的记忆与承诺公布真相为由，令楼至韦驮同意配合解除中阴界危机，随后在众人注目之下，楼至韦驮巍然迈向忏罪之墙，但宙王的临场反口，让楼至韦驮陷入百口莫辩的境地，就此陷入被佛乡追杀。野胡禅及时介入，助天之佛脱困，路途上楼至韦驮再见红潮肆虐，苦境生灵遭受无端灾殃，心中更添自责，野胡禅拼死相护，却难敌佛乡严刑峻法，血路迢迢，更见证同门情谊。
天罚自戮
楼至韦驮在野胡禅的相助下，两人且战且退，最后被逼至共命栖，魔皇也挺身相救，眼见周遭众人被自己连累，加上自责自己过往所造的罪业，楼至韦驮决意自戮，希望世间因自己而受罪者，还诸自身，在楼至韦驮身亡后，其躯体最终化为至洁庄严胎藏五封莲，证明了楼至韦驮的圣洁。
其他记录
1.楼至韦驮：蕴果谛魂，还记得天佛原乡所代表的意义吗？
蕴果谛魂：不存于世之境，眼前所见，乃由大千众生之修佛意念所砌，虚幻、真实并存也。
楼至韦驮：正因如此，佛乡景貌更迭，等同见证了佛法传世三大时期的变迁。正法时期，佛乡金碧辉煌，七宝灿然。像法时期，佛乡洗尽铅华，虽不复往日光采，仍有庄严气态，而现今，这就是吾等所身处的时代。
蕴果谛魂：昔时你尚未承接天之佛这个名号，现世便已进入末法时期，而三时更迭再归灭，然后重启新世，本是天运定则。
楼至韦驮：但经由非天道之外力而坏灭，吾又岂能坐视。天之佛这三字的意义，乃是守护天佛原乡三千法门的责任。
2.恢弘宝光现庄严，随之便是历劫千年，回归本相以来，色身照看尘寰第一眼！
3.吾，天之佛，吾剑，便是天决！
4.天佛降世，一剑为呼，云瑞如怒浪翻卷，象征天道之鸣啸，吹落遍眼祥氛！
5.善恶本为一体两面，适当之恶，当如地狱变相，以为警惕己心，进而确立善之存在。但超限之恶，将危及善之存灭，届时就算行大解脱，自该无所犹豫。
6.面对该除之恶，若耽于旁人琐言，进而对自身产生怀疑，最后行事手段反而远离初衷，此等愚行，楼至韦驮不愿为之。
7.连日来接受的讯息，导致楼至韦驮已感疲累，黯然重回青芜堤，欲寻不曾存在的记忆，然而不管怎样回想，始终不存的记忆，仍无法凭空编织，但流言与证据，又是从何而生？
8.吾修途至今，为苍生而哀叹，为倾颓的佛法而悲叹，现竟要为自己的遭遇而叹吗？
9.吾选择负业法门，发下守护苍生大愿，竟是换得今日一身污名难洗。这又是哪桩因果？芸芸众生，又有谁能解吾惑？谁能解吾惑？
10.惑不能解，因果何来？天地虽有大千阔，今无容身方寸地。难道此后，唯叛天逆地一途？
11磨砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
12.万里墙垣，千年罪咒，随着韦驮告忏，一朝尽毁。
13.解脱的数千亡魂，直冲九霄，霎时，玄风急摧，黑云蔽日，如血的倾诉，遍洒大地，如雷的咒怨，震响天地！
14.溃乱的功体，反映着溃乱的心，奔驰在倾颓的墙垣，象征倾颓的命运，满是荒唐。
15.负罪初愿逐渐动摇，不禁使人感慨，空有一身至高修为的楼至韦驮，如今，还剩下多少初衷。
16.眼前熟悉不过的笔迹，却是书写着全无记忆的过往，一字一句，让楼至韦驮的内心，渐渐有了答案。
17.吾到底在做什么？吾建造罪墙，本为守护苍生，现吾竟为证清白而执着，这是天之佛该有的行为吗？不是，不是！
18.眼前，同门豁命相护，却惹江湖尘埃，楼至韦驮恍然有恸，为何一己沾罪，竟是累得旁人浴血同命。
19.夜，笼盖四野，尘，如引战声，风，不知何向，人，天地渺茫。
20.迢迢血途，同门相护，到头来，终归天罚刑罪身，楼至韦驮放眼极望，唯有绝境绵延无穷。
21.一是捍格的同门，一是背离的亲缘，在这一刻，却为相同的目标，或伤或战，带罪的人不忍，觉悟，油然而生。
22.今日，信吾者护吾生路，行至此处，足矣，吾只望怨吾之人，从今以后，不再因吾生怨，为此本心，吾堕入炼狱，无悔！
23.吾以此招证吾空明，愿此天罚自戮，让世间因吾受罪者，还诸吾身！
24.吾欠众生已经太多，罪墙血泪，起造由吾，无论缘由，已是愧对负业法门，万死难偿。
25.纵吾蕴化魔胎，既吾所出，为何选择因缘背离，你之恶缘，肇因在吾，此生，是吾欠你。
26.楼至韦驮当以守护诸佛三千法门为责。吾身，归还，天地。
27.遗言尽，在五脏离体的夺身痛楚之下，果报自承。
28.最初的弘愿，在忏悔刹那，划过夜空，一瞬惊鸿，最后的愿力，在云烟过处，回向苍生，铺展归程。
29.色身落尘，韦驮飘渺，在殒命刹那，竟现殊胜异象。
30.
鸿蒙劫起洗悲欢，往昔如烟依旧残，
末法铺行谁凛冽，初心曲折几蹒跚，
千秋更迭红尘累，一瞬沧桑世路寒，
血泪交痕因果在，终途回首罪愆观。
参考资料
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