接引道人（准提道人的师兄虚拟人物） 0 0
接引道人，是《封神演义》中西方教教主，是准提道人的师兄，其原型就是佛教西方极乐世界的教主阿弥陀佛。阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为接引导师，这便是接引二字的由来，接引道人住西方极乐之乡。此人身高丈六金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。-
别名:南无宝幢光王佛 姓名:接引道人 官位:西方教教主，天道圣人 法宝:青莲宝色旗、五花浮尘 相关著作:封神演义 主要成就:共破诛仙阵 师弟:准提道人 信仰:西方教
基本简介
接引道人是天道圣人之一。其原型就是宝幢光王佛。宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄，天道圣人之一，其原型为宝幢光王佛。
宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
有关记载
《西游记》第九十八回
猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，那里有只渡船儿来了。”那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人。
佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。
行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺。
文学联系
中国网络文学经过20多年的迅速发展，伴随互联网技术进步，融入中国改革开放大潮，造就了一批优秀作家，涌现了一批优秀作品，成为中国特色社会主义文学的组成部分，是中国当代文学不可或缺的存在。网络文学在中国特色社会主义文明建设中成就斐然，传承文学创新、蕴含文化进步、彰显历史智慧、承载时代精神、丰富国家记忆、代表中国形象，创造了巨大的精神财富，促进了文化发展进步。因此可以说，中国网络文学体现了国家价值。
众多网络文学作品取材于历史，从中华文明发展的历史进程中汲取精华和智慧。作家从创作伊始，即将视野投向广袤而深厚的历史长河，一方面将华夏文明的历史作为创作的内容源泉，一方面在作品中融入在历史中认知到的推动历史进步的人的力量。如书写汉唐文明理想的《唐砖》（作者：孑与2），重现了祖先创造的辉煌和汉民族的伟大，讴歌了历史风云中艰难求索的民族先贤；以北宋社会变革为背景的《宰执天下》（作者：哥斯拉），以现代智慧深入历史现场，其严肃的历史真实与严谨的文学想象开创了网络历史小说的新高度。
参考资料
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