热振活佛（藏传佛教呼图克图） 0 0
热振活佛，又称热振呼图克图，过去是藏传佛教八大呼图克图之一，也是有资格在达赖喇嘛亲政前摄政的拉萨四大林呼图克图之一。[1]热振寺是藏传佛教噶当派的祖寺。位于拉萨林周县北部，始建于公元1051年（宋仁宗皇祐九年）。至今已有近千年的历史，比拉萨三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺早350年以上。热振寺的创建者是噶当派始祖仲敦巴·杰哇迥乃。藏历火空海纪元381年即公元1004年，仲敦巴生于吐蕃堆龙地方（今堆龙德庆县羊八井一带），先后师从赛尊、班智达弥底学习佛经和梵文、因明学。1045年，他拜北上西藏的孟加拉高僧、当时印度最著名的佛教学者阿底峡为师。阿底峡圆寂后，仲敦巴率徒众修建了热振寺和供奉阿底峡法体的银塔。自此，仲敦巴继承和弘传阿底峡的经教，逐渐形成了噶当派，即为格鲁派（黄教）的前身。-
中文名:热振活佛 外文名: 别名:热振呼图克图 民族: 籍贯: 毕业院校: 职业: 主要成就: 位于:拉萨林周县北部 创建者:噶当派始祖仲敦巴·杰哇迥乃 俗称:热振活佛
所处地
热振寺位于拉萨北面240公里的林周县唐古乡唐古村，是藏区著名寺庙。热振寺于1056年由阿底峡的大弟子仲敦巴·嘉瓦迥乃（1005—1064）兴建。
1054年阿底峡在聂塘圆寂。1055年（藏历木羊年）仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡的仪式，并在聂塘建了聂塘寺。不久，藏北当雄一带地方的头人们集会，派人请仲敦巴到热振地方传教。
1056年（藏历火猴年）初，仲敦巴带领阿底峡的其他弟子连同阿底峡的遗体一起搬到了热振，同年修建了热振寺，将阿底峡的遗骨供奉在热振寺银塔中。
噶当派由仲敦巴·嘉瓦迥乃传承阿底峡教旨而发展起来。热振寺是藏传佛教噶当派的第一座寺庙，现为格鲁派寺庙。
系统
热振寺早先由仲敦巴的弟子师徒相承，公元18世纪七世达赖封其经师阿旺曲丹为热振寺呼图克图，成为第一世热振活佛，并且从他开始通过转世的方法辈辈相承。自此形成热振活佛系统。
据《蕃僧源流考》载：热振活佛已传十二世；但据《热振寺志》记载只传到第六世，截至2013年已传至第七世。
寻找转世灵童
上一世热振活佛圆寂后，热振寺僧众向政府有关部门提出寻访转世灵童的请求，严格按照国务院和自治区关于藏传佛教活佛转世的有关规定，按照宗教仪轨和寻访灵童的传统做法展开寻访。
热振寺请求精于星占的活佛进行占卜，其结果会谕示灵童出生的方向、地点和灵童外貌特征等，寻访小组进一步按照历史定制和宗教仪轨进行地貌观察（如：观湖），其结果也同样谕示灵童出生的方向、地点、地貌特征等。
随后，寻访小组根据占卜和观湖的谕示，对西藏境内符合大致特点的儿童进行探访。同时，寻访小组将上一世热振活佛生前用过的眼镜、经书、佛珠等遗物拿给儿童辨认，转世灵童会表现得仿佛见到自己的东西一样，爱不释手。
继任仪式
首先灵童来到释迦牟尼佛像前虔诚顶礼，然后由相关人士宣读自治区政府关于热振活佛转世灵童认定书，并向新一世热振活佛颁发批准证书。
紧接着为灵童剃度、取法名。灵童端坐在椅子上，面朝释迦牟尼佛像。择日举行坐床典礼，正式继任热振活佛。
第一世
赤钦·阿旺曲丹（Ngawang Chokden）（《西藏宗教源流》则列为第世热振活佛）开始为第一世热振活佛，并被封为第七世达赖喇嘛格桑嘉措（1708～1757）的经师。1734年又被册封为“广衍黄法阿齐图诺门罕”名号。
第二世
第二世热振活佛为洛桑益西·丹巴绕杰（Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye），1759年出生于四川理塘，1815年圆寂。他佛学渊博，是西藏宗教界颇有名望的“甘丹赤巴”（精通经典的长老），1770年被清帝乾隆赐与呼图克图诺门罕Hutuktu Archimen Nomihan称号。
第三世
第三世热振活佛为阿旺益西·赤臣嘉措（Ngawang Yeshe Tsultrim Gyaltsen），生于1816年，于1863年圆寂。
道光二十五年（1845），因色拉寺僧人涌入策墨林喇章，放出被拘禁的摄政策墨林，殴打噶伦，对抗皇命，造成与驻藏大臣武力对峙的局面，三世热振阿齐图（一说阿旺益喜次臣嘉）受命于危难之际，接替七世班禅担任摄政，平息了事态。
三世热振又解决了江孜白朗地区差税不均问题和康区察雅寺院活佛间争夺属民的战乱，以及英国人骚扰南部洛门地区的问题。1855年十一世达赖圆寂后，三世热振再度出任摄政。
其间，祖国外有帝国主义入侵，内有战乱，三世热振活佛在时局动荡之际心向祖国，治理西藏，发挥了显著作用。
1856年因“国理察木多夷案出力”，清咸丰帝又赏加“慧灵”名号，并赐用黄缰。这一时期锡德林进行了大规模扩建，“锡德嘎贝桑贝林”的名称即始于此。1862年锡德林遭到一次严重破坏。
热振呼和浩特图克图因革退哲蚌寺堪布事与哲蚌寺形成冲突，哲蚌寺僧众联络甘丹寺喇嘛攻打摄政府，寺庙建筑受到惨重破坏。他前往赴京呈诉，不果，“呼图克图”由是革除，后据众僧禀诉被启准转世。
第四世
第四世热振活佛为阿旺·洛桑益西·丹巴坚赞（Ngawang Lobsang Yeshe Tenpai Gyaltsen），曾任过第九世班禅曲吉尼玛（1883～1937）的经师，后因食中毒而去世。
第五世
第五世热振活佛图旦绛白益西·丹巴坚赞（Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen），生于公元1912年。年满3岁后送往寺院学法，并赐法名“绛白益西·丹巴坚赞”（藏语意为文殊智圣佛幢）。
于公元1931年（藏历金羊年）在拉萨传昭法会上考取“拉然巴格西”学位（藏传佛教格鲁派一等佛学博士）。五世热振活佛是佐钦的修炼者，生前曾拜恰札·桑杰多杰为师。
五世热振活佛任内抵制了英人在拉萨办学校的行动，接受了国民党政府“辅国宏化禅师”封号，1943年还被赞为国民党中央候补执行委员。
因达扎活佛谋位当政，并由达扎炮制了震惊西藏的“热振事件”。在“热振事件”中他维护祖国的统一。坚决不向亲帝势力低头，表现了卓越的政治眼光和正义凛然的气节。事变中热振拉让里的别墅被夷为平地。1947年3月被捕，并死了布达拉厦钦角狱中。
第六世
第六世热振活佛单增晋美，1948年藏历十二月十二日出生于拉萨，3岁那年被认定为五世热振转世灵童，取法名“丹增晋美土多旺秋”，并研习《大忏悔文》、《般若波罗蜜多心经》等经书。1955年作为大呼图克图热振活佛的继承人，正式接受了“热振阿晋图·诺门罕”的称号。
20世纪60年代初，六世热振先后两次到北京，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等中央领导的亲切接见。
此后他曾担任过中国佛教协会常务理事、西藏自治区政协常委、中国佛教协会西藏自治区分会副会长、拉萨市佛协会长等职。六世热振也是一位佛学造诣深厚、知识渊博，深受广大信教群众爱戴的爱国爱教的活佛。
1997年2月13日，第六世热振活佛圆寂。
第七世
第六世热振活佛洛追嘉措赤烈伦珠。2000年1月16日（藏历土兔年十二月十日），中国政府举行了第七世热振活佛在热振寺的坐床仪式。第十四世达赖喇嘛宣称不予承认。
2006年七世热振活佛曾赴拉萨、林芝、山南、日喀则等地进行礼佛朝拜活动。
2013年1月，在政协第十届西藏自治区委员会委员名单中，来自拉萨市林周县热振寺的热振·索朗平措的名字被列在了宗教界别中。这名“90后”第七世热振活佛，成为年龄最小的本届新政协委员，今年16岁。
七世热振活佛：“为了国家和信教群众，我要努力学习，做一名爱国爱教的好活佛。”
参考资料
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