真山民（宋末进士） 0 0
真山民，或云名桂芳，括苍（今浙江丽水西）人，宋亡遁迹隐沦，所至好题咏，自称山民。同时李生乔叹其不愧乃其祖文忠西山（真德秀），人们於是疑其姓真。亦无确考。生卒年不详。有《真山民诗集》。事见《宋季忠义录》卷一五。 真山民诗，以明潘是仁刻《宋元四十三家集。真山民诗集》为底本，校以清嘉庆祝昌泰刻本（有傅增湘校并跋，简称嘉庆校）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。-
本名:真山民 所处时代:宋朝 民族族群:汉族 出生地:建宁浦城(今属福建) 主要作品:《真山民诗集》 主要成就:著《真山民诗集》，传于世
人物生平
真山民生卒年不详，真山民为宋末进士，人元后隐逸不仕，平生喜题咏，有《真山民诗集》传世。见存的《真山民诗集》，以明潘是仁刻《宋元四十三家集》本(以下简称“潘刻本”)为最早，此外尚有文渊阁《四库全书》本(据鲍氏知不足斋抄本)、嘉庆祝昌泰刻本(以下简称“祝刻本”)。《全宋诗》以潘刻本为底本，校以四库本、祝刻本，又辑录集外佚诗2首，共收真山民诗122首，《全宋诗订补》及诸家补辑论文并无补佚。笔者近见早稻田大学藏《真山民诗集》和刻本一册，为《全宋诗》采诗时未见之本，其载诗次序亦颇与中土传本有异。通过序跋分析，我们可以了解到真山民诗曾有元大德刊本，这在历代涉及真山民诗的著述中未见提及。和刻本《真山民诗集》存有许多不见于以上各版诗集及《全宋诗》的佚诗，即便是共收之诗，许多诗题、诗句亦颇多异文，故而具有较高的辑佚及校勘价值。
主要作品
《杜鹃花得红字》
真山民〔宋代〕
愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。
归心千古终难白，啼血万山都是红。
枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。
至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。
《新年》
真山民〔宋代〕
妆点春光到眼边，冻消残雪暖生烟。
杏桃催换新颜色，惟有寒梅老一年。
《渡江之越宿萧山县》
真山民〔宋代〕
昨夜大江舟，今宵小驿楼。
只身千里客，孤枕一灯秋。
市酒难成醉，乡书莫寄愁。
胸中无史记，浪作会稽游。
《泊舟严滩》
真山民〔宋代〕
天色微茫入暝钟，严陵滩上系孤篷。
水禽与我共明月，芦叶同谁吟晚风。
隔浦人家渔火外，满江愁思笛声中。
云开休望飞鸿影，身即天涯一断鸿。
主要成就
有《真山民诗集》传世。见存的《真山民诗集》，以明潘是仁刻《宋元四十三家集》本(以下简称“潘刻本”)为最早，此外尚有文渊阁《四库全书》本(据鲍氏知不足斋抄本)、嘉庆祝昌泰刻本(以下简称“祝刻本”)。《全宋诗》以潘刻本为底本，校以四库本、祝刻本，又辑录集外佚诗2首，共收真山民诗122首，《全宋诗订补》及诸家补辑论文并无补佚。笔者近见早稻田大学藏《真山民诗集》和刻本一册，为《全宋诗》采诗时未见之本，其载诗次序亦颇与中土传本有异。
人际关系
孙女：真真，代理学名儒真德秀的后代，是不是孙女没有记载。 真氏，元代女艺人，名真真。建宁（今属福建省）人，约元前期人。宋代理学名儒真德秀的后代。其父官朔方时，因挪用库金无力偿还，将她卖入娼家。后流落大都。时姚燧为承旨，一日宴集翰林院。真氏歌曲，所操闽音。姚询之，知其身世后，遂告丞相三宝奴，请为落籍，并助奁房，使之与翰林属官王棣（一本黄棣）结为夫妻。京师传为一时盛事。元代名士，多有歌诗咏之。
爷爷：真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗讳改姓真。 始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。 福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇）人 。南宋后期理学家、名臣，学者称其为“西山先生”。
历史评价
关于这首诗的作者，《四库全书提要·真山民集》写道:“山民始末不可考，宋末窜迹隐沦，以所至好题咏，因传于世。或自呼山民，因以称之;或云李生乔尝叹其不愧乃祖文忠西山，考真德秀(祖籍福建浦城)号曰西山、溢曰文忠，以是疑其姓真;或云本名桂芳，括苍(今浙江丽水)人，宋末尝登进士。要之亡国遗民，鸿冥物外，自成采薇之志，本不求见知于世，世亦无从而知之，姓名里籍皆好事者以意为之，未必速确。”人之异于禽兽者，就在于有功名事业的追求;没有不得已的伤心事，有几人愿从世俗红尘退隐林下水滨?存在主义哲学说，只有当人们对社会和人世感到绝望后，才会回·阅读欣赏·到自然和内心，在客观景物和精神领域寻求寄托与慰藉。这话完全可以拿来训释什么是真正的隐逸。既然如此，我倒愿以“真山民”三字，来敬称这位匿名的隐士。
参考资料
相关阅读
声明
本站上发表的所有内容，均为原作者的观点，不代表姐的欢喜网的立场，也不代表姐的欢喜网的价值判断。百科的词条（含所附图片）系由本站或网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容。
人物：何小鹏简介
人物：孟晚舟简介
王亚平