白娃娃（对天水籍姑娘的美称） 0 0

中文名:白娃娃 外文名: 别名:天水白娃娃 民族: 籍贯: 毕业院校: 职业: 主要成就: 是指:天水乃至全国对天水籍姑娘的美称 地区:甘肃天水

人物经历

特点

古语有云“一白遮三丑”，何况她们本就很美。天水姑娘的身段特别苗条，风摆杨柳，婀娜多姿。云想衣裳花想容，普天之下，花容月貌或许是女人最大的资本。天水姑娘也不例外，她们的美还体现在精致的五官上：明亮的眸子，皓洁的牙齿，还有那高高的鼻梁，淡雅的双唇，再加上她们一袭柔柔的长发和像弱柳一样随风摇曳的身姿，简直美不可言。

这种美，天水话里叫做"心疼"，就是美得让人揪心。她们身材婀娜，唇柔齿洁；神若天仙，貌似花玉；性情淑均，温文尔雅；体态端庄，容姿娇美，堪为“窈窕淑女，君子好逑”。

实际上，用“白娃娃”中的“白”字来形容天水美女有点不大合适，因为天水的美女不是那种单一的娇艳，也不是那种纯粹的清婉。她们像一座百花园，有华贵的牡丹，有雅致的霜菊，有带露的红杏，有出水的芙蓉，有傲雪的白梅，有暗香的幽兰，有可人的百合，有带刺的玫瑰，千娇百媚，风情万种。

代表

天水“白娃娃”也是民族融合的产物的典型代表。在1.43万平方公里的天水土地上，就居住着汉、回、满、蒙、藏等27个民族，基本上是中国五十六个民族的一半。天水历史上就是民族交汇之所，民族融合一直伴随着秦州（秦州现隶属于天水市）的历史进程，原始社会的先民、汉、回、羌、党项、吐蕃、满等各民族随着朝代的更替一直在这里杂糅着。

此外，天水还是古代丝绸之路的重镇，是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。因而这里也就成了中土商人和西域人民以及西方人的交融之地。近代天水民族融合也一直没有间断过，解放后支援大西北，三线建设的全国各地人都来到天水，因此天水人成了连天水人也说不清的天水人。这么久远的民族交融，缔造出了今天的“白娃娃”。

如果抛开上面提到的环境和历史等客观条件不论，有人喜欢从神话的角度来解读天水的美女，也可以找到天水盛产“白娃娃”的渊源。在各种传说中，我们都知道女娲作为原始部落的一个首领，她不仅是一个女英雄，而且是一个美女。

她不但有胆有识，而且智慧、果敢。如果把她放在古希腊神话中，应该兼具三个职位：美神、爱神、智慧之神。天水女人的美丽、善良、智慧、富有正义感和同情心，也许是秉承了女娲的这些优秀精神。

来源

应天而来

人称苏杭多美女，天水也一样盛产美女。天水可有“陇上小江南”之称，这里泉水很多，而且甜美甘洌，洁白皮肤就是这水养出来的。确实，在干旱的西北，有水的地方极少，以水为地名的地方就更少。但位于陇南甘陕交界的这块土地恰恰是一个例外，它不仅以水为名，而且是“天水”。

为什么叫天水呢？这个美丽的地名缘起于“天河注水”的传说。相传在那遥远的一天，突然天放红光，地裂巨缝，天河之水倾天而下，注满了地上的裂缝，形成了美丽的湖泊。

甘甜的天河之水，使这块土地变得水草丰美、郁郁葱葱，吸引着人类在这里繁衍定居，世代生息，这些祖先当中就有“一画开天”的伏羲和“炼石补天”的女娲。天河之水不仅孕育了远古的文明，而且在它的滋润下，“羲皇故里”的少男少女们一个个都皮肤白嫩。

传说

相传苏蕙肤色细腻，明眸皓齿，举止尤其娴雅。年方二八便被秦州刺史窦滔娶走。窦滔英俊潇洒、文武兼备、备受皇帝苻坚的赏识。婚后小两口恩恩爱爱。可没想到不幸突然降临，一个政敌在苻坚面前参了窦滔一本，诬陷他有“结派谋反”的嫌疑。苻坚听后把窦滔贬为庶人，发配边疆沙州（今敦煌）服苦役。

苏蕙把思念之情写成回文诗，用五彩丝线织在锦帕上，在秦州城沿街叫卖，以引起皇帝苻坚的注意。这张总计841字，没有标点的回文诗歌叫“璇玑图”，能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。

明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

由于她的诗文太“绝”，秦州人争购回文锦帕，一时洛阳纸贵。锦帕很快传到苻坚手中，看了回文诗后他很受感动，立即传旨赦免窦滔，官复秦州刺史。窦滔与苏蕙终于团圆。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。天水古称秦州，人杰地灵，自古盛产美女。前秦苻坚时，有苏若兰自幼容貌秀丽、聪颖过人之记载；唐诗圣杜甫《秦州杂诗》书曰：“绝代有佳人，幽央在空谷”。民谚说：“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”，“天水白娃娃”是对天水姑娘的美称。

在他的描述下，这个美女是：山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞——端的是一个里外如一的绝色美女。

参考资料

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