魏学洢（明末散文家） 0 0
魏学洢（1596年－1625年），字子敬，嘉善（今浙江省嘉善县）人，明末散文作家。[1]魏大中长子。生于神宗万历二十四年（1596年），七岁能诗，生性孝顺，年少曾和父亲在帷萧寺苦读。天启五年（1625年），魏大中因弹劾魏忠贤被捕，魏学洢哭着要随行，魏大中说：“复巢焉有完卵耶？父子俱碎，无为也。”魏学洢暗中随牢车北上。在京城时，学洢白天藏匿于客店，昼伏夜出，四处向父执旧识求救。魏大中死于狱中，学洢扶柩南归，日夜号泣。魏大中死后，追赃行动未止，下学洢于浙江监狱。同年亦逝。崇祯初年，诏旌为孝子。一生未仕，好学善文，着有《茅檐集》。《王叔远核舟记》即其作品。-
本名: 别名:子敬 字: 号: 所处时代: 民族族群: 出生地:明朝末嘉善（今浙江省嘉兴市） 主要作品: 主要成就:明末散文作家 中文名:魏学洢 国籍:中国 民族:汉族 职业:散文作家 代表作品:《核舟记》、《茅檐集》
人物生平
魏学洢（约1596—约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江嘉兴）人，万历四十年（1612）为诸生。魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。年少时，曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读，生活清苦，效法范仲淹日夜吟诵。
成年之后，以擅长写文章闻名于乡里之间，而他所做的赋更是精妙，颇受大家的欣赏。魏学洢生活在晚明阉党横行的时期，天启年间，父亲魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被诬下狱，魏学洢暗中随槛车进京，欲上书替父罪，未能如愿。父死狱中，魏学洢匍匐扶棺返里，日夜哭不绝声。距父死不逾月，竟哭而亡。只活了三十岁左右。崇祯初年，曾诏旌他为孝子。一生没做过官，着有《茅檐集》8卷，为《四库全书》收录，明崇祯元年（1628），阉逆伏诛，魏大中次子学濂刺血上《痛陈家难疏》，诉说父死并白兄学洢殉孝状。思宗白其冤，追赠大中为太常卿，谥“忠节”，予祭葬，学洢配祭附葬，私谥“孝烈”。
于城中敕建忠孝祠特祀，后又于祠前建忠臣孝子坊，邑人称为魏家祠堂、魏家牌楼。祠坊屡经修葺，民国26年（1937）11月被日本侵略军飞机炸毁，原址即今嘉善影剧院址。
相关事件
魏忠贤在三十岁那年又造《百官图》，污蔑清廉的官员，甚至再唆使同党刑科给事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，给这三人冠上莫须有的罪名，说他们“招权纳贿”，更说左、魏两人“丑心险，色取行违，自命为血性男子，实为匪类”。魏忠贤更矫旨责怪：“魏大中互讦未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。杨涟等人弹劾魏忠贤，不仅使其原形毕露，也使依附其下的干儿义孙们大为恐慌，为了惜恩邀宠，于是天启五年三、四月间，众人筹谋献策，倡兴大狱。诬陷杨涟等六君子，接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟左光斗各坐赃二万，魏大中三千。魏大中被捕之时，乡人号送者近万人。
轶事典故
魏大中被捕之时，魏学洢泣血号呼，想随牢车北上。他不听从父亲劝阻，改换姓名、容貌，秘密地在后跟随缇骑，沿途打听父亲的起居。抵达北京后，白天藏匿在客店之中，昼伏夜出，四处求救，但父执辈之人有的拒不相见，有的则对他仰天长叹，相对而泣，无可奈何而已。魏学洢虽然也想上书以己代父，但未能如愿。
魏忠贤又矫旨下令，对六人“严刑追赃比较，五日一回奏”，于是狱卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流离，骨肉俱腐。魏大中被诬接受熊廷弼等人贿赂，亦为欲加之罪。最后竟被诬陷坐赃而死。死之时溽暑殷雷，相验领埋之旨，迟迟不下，过了六七天才差官发尸，和杨涟、左光斗等三人尸体由牢穴中拖出，骸胀而黑，肌生蛆蚋，溃烂零落，几难以辨认，那年魏大中五十一岁。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。魏大中虽死，但追赃的行动并未停止，因此魏学洢被下浙江监狱。
视死如归
魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追谥为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。
相关词解
核舟记：选自清代张潮编选得《虞初新志》，略有删节。魏学洢（约1596——约1625），字子敬，明末嘉善（浙江嘉兴）人。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主，也可以抒情和议论。本文是一篇说明性的文章。
明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。奇巧人，这里指具有奇妙精巧手艺的人。
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。以；拿，用。径寸之木：直径一寸长的木头。为，做。这里指雕刻。器皿：碗碟杯盘一类的用具。
罔不因势象形：罔，无、没有。因，根据、依据。这里指就着。象，模仿，这里指雕刻。
尝贻余核舟一：尝，曾经。贻，赠送。
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼游赤壁。大苏，苏轼（公元1036－1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上浏览。苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在湖北省黄冈县城外。盖……云，表推测之意。泛，泛舟。
舟首尾长约八分有奇：奇，零数，还有一些。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下，左右。
中轩敞者为舱：敞，宽敞、明亮。
箬篷复之：箬篷，名词用动词，用箬篷。用竹叶做成的船篷。
焉；语气词。这里指陈述。
雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句，清凉的秋风缓缓地吹来，江面上没有泛起波纹。徐，缓缓地。兴，起。
石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，青绿色颜料。糁之，涂在刻的字上。
中峨冠而多髯者为东坡：峨冠而多髯者，戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。髯，两腮的胡须。这里泛指胡须。
佛印居右：佛印，人名，是个和尚，苏轼的朋友。
鲁直居左：鲁直，宋代文学家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。
苏、黄共阅一手卷：手卷，横幅的书画卷子。
其两膝相比者：相比，苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。者，……的人，这里指“……的样子”。
佛印绝类弥勒：绝，极。类，像。弥勒，佛教菩萨之一。
袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属：袒，裸露。矫首昂视，抬头仰望。矫，举。不属，不相类似。
卧右膝，诎右臂支船：卧右膝，右膝卧倒。诎，同“屈”。弯曲。
左臂挂念珠倚之——珠可历历数也：念珠，念佛经的人手里拿的串珠。历历，分明可数的样子。
舟尾横卧一楫：楫，船桨。
楫左右舟子各一人：舟子，船夫。
居右者椎髻仰面：椎髻，束成椎形发髻。
左手倚一衡木：衡，同“横”。
其人视端容寂：视端容寂，眼睛正视茶壶，神色平静。端，正。
其船背稍夷：背，脊背。这里指船顶。夷，平，平坦。
天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗年号。
虞山王毅叔远甫刻：常熟人姓王名毅字叔远的人刻的。虞山，江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。甫，通“父”，古代加在男子名字后面的美称。
钩画了了：了了，清清楚楚。
其色墨：墨，黑。
篆章：篆字图章。
其色丹：丹，朱红色。
为人五：为，刻有。
曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。
盖简桃核修狭者为之：简：挑选。修狭，长而窄。
技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊。矣哉，加重惊叹的语气词，相当于“了啊”。
词类活用
箬篷复之（箬篷，名词作状语，用箬篷。）
居右者推髻仰面。（仰面：名词作形容词，梳着锥形发髻）
中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，戴着高高的帽子，长着长长的胡须。）
石青糁之（名词作状语，用石青）
卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使……平放。诎：动词的使动用法，使……弯曲）
右刻“山高月小，水落石出”（右，名词作状语，在右边）
倒装句
尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。
倒装句表强调。
省略句
则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
双重否定
罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。
罔，没有；无。
罔不，无不；全都。
因，顺着；就着。
象，模仿，这里指雕刻。
定语后置句
其两膝相比者……“相比”是中心词“两膝”的定语
原文典源
墓志铭
（明）魏学洢
白鸡来自吴江，畜余家。朱冠素裳，其行昂昂，声嘹亮可里许。最善斗，数攻败其群。声息所至，邻雏率望风逃去。而其雌之来，与雄俱，一饮一啄，心偕焉。亦时时借雄之势，以侮邻雏，称霸者数矣。客曰：“余尝游燕赵青徐之间，樗蒲六博，蹴鞠猎饮，称豪侠者相踵也。窃观其斗鸡焉，兹雄盖英、彭之次云。”
居亡何，田家子诒余鸡一，黑鬣而绛身，内之群。会日且暮，失白鸡处，则血淋漓被毛羽，杂他鸡无声，与黑鬣者斗方罢也。盖初角时各无声，似衔枚然，又似恐人中解之，故各不相舍至困，而白鸡之左目遂丧明。值老妪至，乃分置他所。而雌适以其雏来，见之惊而却，徐而前，遂狂叫不止。雄稍稍就之，若相慰焉者。雌则转而奔鸡群，熟睨之，见黑鬣者两翮血缕缕，遂奋翅搏之，逐数百步，观者壮焉。然雄亦从此疲矣。雌遂不复食，相徙倚一夕死，而雄之死顾反后。其雏凡十三，悲鸣母傍。主人怜而瘗之园。自是之后，则黑鬣者称霸里中矣。
铭曰：生乎雄，死乎恫，取而瘗之同其宫。楚子之葬马欤？夫子之埋狗也。嗟！宁从其隆。
注释：
瘗（yì）：埋葬，掩埋。
数（shuò）：屡次。
樗（chū）蒲六博：古代的两种博戏。樗蒲，以五木作骰具比采或行子。六博，在六博盘上掷骰行棋。
蹴鞠：我国古代的一种足球运动。
相踵：相继接。踵，追随。
英、彭：英布、彭越。英布，又叫黥布，秦末率骊山刑徒起义，作战常为先锋，十分英勇。彭越，字钟，秦末聚众起义，楚汉战争时领三万兵归刘邦，率军攻项羽于垓下。
居亡河：过了没多久。
诒：同贻，赠送。
衔枚：古代军队行军时为避免出声，每人口中衔一块木片，叫衔枚。
楚子之葬马：楚庄王有爱马死，庄王欲以大夫礼葬之，见《史记·楚世家》。此指厚葬。
夫子之埋狗：《礼记·檀弓》下：“仲尼之畜狗死，使之贡埋之，曰：‘吾闻之也，敞帷不弃，为埋马也，敝盖不弃，为埋狗也。’”此指薄瘗。
核舟记
原文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yǒu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。中轩敞（chǎng）者为舱，箬（ruò）篷复之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠而多髯（rǎn）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（yǒu）四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译文
明朝（有一个）手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照材料原来的形状，刻成各种事物的样子，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船，（刻的）应当是苏轼泛舟游赤壁的情景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高而宽的是船舱，用箬竹叶做成的船篷复盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两侧长着浓密的胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转（身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠倚靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉子上有个水壶，那个人眼睛正视茶壶，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
船的顶部较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻有五个人，八扇窗户；刻有竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，共计文字三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊，这样技艺也真奇妙啊！
参考资料
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