简介

Fate/stay night和Fate/zero中人物起源于中东的暗杀教团首领。有一个流派成为了Assassin这一单词之语源，而他正是其传说中的头目，别号“山中老人”。

身为中东一大信仰里其中一个流派的他们会发展成为暗杀教团的缘由实在是说来话长。如果说得直白一点，那便是他们贯彻的是“更加严格，更加狂热的教义”。

他们是唯一宣扬“对于绝对权威的服从”的宗派，其激进程度即使在为了布教不惜暴力的派别中也堪称极端。组织化后的他们，其政治手段之一便是使用“暗杀”。这个流派的暗杀者通过服用大麻使精神极度亢奋，达到超越人类的目的。

而暗杀者的代名词Assassin，其意思正是“大麻”。而使他们过激到如此地步的始作俑者，正是山中老人哈桑·萨巴赫。他占据了山中之城，将那里作为据点，组建将他的方针贯彻始终的教团组织。

哈桑·萨巴赫创造的组织中的一个零件，便是直到现代还有人仿效的“暗杀机关”。而在完成之后，在这个流派中，不管经过几十年，都始终存在着一位“山中老人”。他们的行动精确无比，其异名远播他国。

潜伏山中不露形迹，凡悖神者一概抹杀。其事迹与形象成为了欧洲的诗人们所钟爱的素材。有关哈桑的奇闻在添油加醋之后就变成了传说，最后人们将Assassin与暗杀者划上等号。

他们的存在被人在长久的岁月中夸张，最后成为了不逊色于神话英雄的幻想而扎根于现代人心中。在很多个故事中都有出现的山中老人哈桑·萨巴赫，是隐藏本来面目的Assassin高级干部。

据说成为教团的首领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态。不，想必是非得如此不可。在本故事的圣杯战争中，Servant中的Assassin全都是从“山中老人”之中召唤出来的。每次换代都会诞生一个哈桑·萨巴赫。

而那几十个首领的其中一个，便以哈桑的身份被召唤到现代。……在被人称为Assassin之前的名字，在成为暗杀者之前的那真正的形象与名字都早已失却。

在中世纪的西亚里海之滨出现过一个以山寨为堡，多事暗杀活动的阿萨辛派，它是伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派的分支尼扎里耶派的俗称，中国汉文史籍称之为“木剌夷”。

为阿拉伯语al-Mura'i或Mulahid的音译，意为“假道学”或“异端”、“迷途者”，是穆斯林正统派赋予当地信徒的称呼。他们活跃于阿富汗至叙利亚山区，以秘密暗杀闻名于世。

其成员是穆斯林中右翼教派的激进主义分子组成的刺客集团，他们用古来波斯相传的一些暗杀技术令十字军将士或其他教派的人谈虎色变，组织严密，形式诡秘。这群“迷途者”因首任领袖的名字叫伊斯梅尔，而被称为伊斯梅尔派。

是创始人以波斯阿拉模忒堡为中心建立的伊玛目王朝（1090－1256）。

伊斯梅尔原为第五代伊马目（伊斯兰教什叶派的教主）的长子，因被弟弟顶替继承权而自立教派。木剌夷人主要活动于11世纪末叶至13世纪中叶。10世纪时，该派占领埃及、叙利亚。

11世纪，势力及于波斯，以阿剌模忒堡为根据地，拥有里海南岸城寨300多座。十字军东征时，他们又因暗杀十字军中的穆斯林而被称为刺客派。

这教派的领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。

木剌夷的山中老人在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。

山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。

这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。过了一段时候，再用迷药将他们迷倒，抬出花园。他们转醒之后，甚是失望，山中老人召他们来见。

这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家，对他绝对崇拜。山中老人问他们从哪里来，都答称来自天堂乐园。山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。

这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。各国君主对山中老人都十分害怕，对他所提的要求不敢不答应。

这支恐怖教派曾令12世纪的塞尔柱的素丹们束手无策；曾使塞尔柱素丹国和哈里发王朝怕得发抖；曾作为一种促进因素助长了整个亚洲伊斯兰社会的腐化和分裂；

刺客所服的迷药是大麻一类，突厘语称为Haschachin，西欧历史家称这个教派的教徒为Assassini。英文Assassin（刺客、暗杀者）一字就由此而来。

他们的存在被人在长久的岁月中夸张，最后成为了不逊色于神话英雄的幻想而扎根于现代人心中。

在很多个故事中都有出现的山中老人哈桑·萨巴赫，是隐藏本来面目的Assassin高级干部。据说成为教团的首领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态。不，想必是非得如此不可。

复灭

木剌夷国人屡劫蒙古旅商。蒙古大汗为了维护大蒙古国的权益，扩大疆土，进行远征波斯，以图在该地建立一个统一的政权。

指派给他的以后的任务是征服叙利亚：“从阿姆河两岸到密昔儿（埃及）国土尽头的广大地区内都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从和屈服你命令的人要赐予恩惠和善待他们，对于顽抗的人要让他们遭受屈辱。”

一二五二年七月末，旭烈兀命令怯的不花率领一万余人为前锋先发。旭烈兀本人仍留在和林，继续筹组西征军。一二五三年十月初九，旭烈兀率军出征，命宗王巴剌寒、秃塔儿率拔都从征之军为前锋，沿着丝绸之路进军。

为了保证行动万无一失，旭烈兀决定采取稳扎稳打，步步为营的策略，因为打下的土地都是他自己的领地。因此大军行动迟缓，用了三年时间，才到达波斯国。一二五六年春，旭烈兀率领大军抵达阿姆河畔。

由于基督教和伊斯兰教是世仇，所以亚美尼亚和格鲁吉亚的公爵们，也领军参加远征。(后来巴格达城陷落之后，他们的屠杀尤其卖力。)

旭烈兀大军渡过阿姆河，开始向木剌夷地区(今伊朗北部)逼近。1243年，拖雷曾引军过境，只在城外劫掠一番就离开了。

木剌夷国的军队总兵力有十多万人，在库希斯坦(今阿富汗西北部和伊朗东北部)境内有六七万人，在鲁德巴尔区(今伊朗北部、里海西南鲁德巴尔一带)有五六万人。

西征军前锋怯的不花进入木剌夷境内时，首先攻下库希斯坦的几个城堡，而后围困其要堡古尔都苦。在此期间，怯的不花部先后消灭木剌夷军5万余人，削弱了山中老人的实力。

尔后，旭烈兀大军进至撒瓦。派库喀伊儿喀率部，支援怯的不花，合攻库希斯坦诸堡。两位将军攻克秃温(今伊朗东部呼罗珊省费尔道斯)后，与旭烈兀大军会合。

旭烈兀继续经过徒思(今伊朗东北部马什哈德)，抵达尼沙不尔州哈不杉(今伊朗东北部萨布泽瓦尔)。派贝克帖木克赴木剌夷谕降。当时，旭烈兀西征军对鲁德巴尔区(今伊朗里海西南的鲁德巴尔一带)已形成包围态势。

旭烈兀的进攻部署是：北军，由不花帖木儿、库喀伊儿喀率领集结于右翼马赞达兰(今伊朗北部马赞达兰省)，待命沿海岸向西进击。南军，由捏克答儿斡兀勒、怯的不花率领集结于左翼，待命向西模娘(今伊朗德黑兰东之塞姆南左右)以北进击。

中军，由旭烈兀亲率1万人进迫秃马温(今伊朗德里兰东北之达马万德)，待机前进。以上三军为主力，准备从东面进攻。另以巴剌寒、秃马儿率术赤系从征军为支队，待机向阿剌模特进攻，以策应主力军作战。

阿剌模特是山中老人老巢，驻扎有木剌夷5万重兵，凭险据守。旭烈兀遂决定围困。山中老人见到旭烈兀大军压境，感到无力自保，故派其弟沙歆沙去旭烈兀统帅部请降。尔后，他又遣其子带300名签军来谒见。

但是，山中老人不愿出城，欲拖延时间，等待时机。

十一月初九，旭烈兀进抵阿剌模特，遂命蒙古军中的中国工匠就近采伐树木，制造投石机，并且沿着城墙架于阿剌模特四周的山腰和山巅上。旭烈兀正待下令进攻，山中老人派使者出城来见旭烈兀，言山中老人将于当日或次日出见。

及至次日，山中老人又约次日出降，时至又失约。于是，旭烈兀军从堡之四周大举进攻。守城堡之军用弓箭和岩石还击。在准确而猛烈的回回炮轰击之下，城堡的墙被砸塌了。

蒙古军冲入城堡，经过激烈战斗，守军不支，山中老人被迫于十九日出降。直到现在，城墙遗迹上还能够见到圆形炮弹砸出来的坑。然后，旭烈兀让人押着山中老人去每一处城堡劝降，有的自动开门投降了，也有的继续抵抗，最后被武力消灭了。

十二月，旭烈兀率领大军进入兰麻撒尔附近。命令塔亦儿不花军和波斯军一起，围攻兰麻撤尔堡。塔亦儿不花军和波斯军奋战数十天，才将兰麻撤尔攻克。于一二五七年元月初二班师。至此，木剌夷国全部被旭烈兀大军占领。

旭烈兀大汗下令屠城。山中老人恳求让他去拜见蒙哥大汗，以求赦免他的信徒。旭烈兀同意了，并且派兵护送他去卡拉昆仑。结果蒙哥大汗不见。回来的路上，蒙古兵用马蹄将他踏为肉泥。木剌夷城市中的穆斯林被屠杀一净。

然后，旭烈兀大汗又下令将所有木剌夷的要塞夷为平地，并且把他们的大图书馆也放火烧毁了，所有的经书化为灰烬。因此，后世的伊斯兰教无法深刻了解他们的教义。

只有一个距离较远的木剌夷要塞得以幸免，但是后来(1273年)还是被埃及的马木留克骑兵消灭了。波斯历史学家Juvaini评论说：世界清静了。

西方历史学家Edward Gibbon认为(消灭木剌夷)是对人类的贡献。旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡，一举而将之歼灭，不分老小，全部杀光。但这教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。

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