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大儒王阳明(21年海南出版社出版图书)

作者简介

周月亮,生于1958年,中国传媒大学-艺术学博士生导师。撰有《近世文学论稿》《水浒智局》《(儒林外史)与中国士文化》《新评新校(儒林外史)》《走向卢沟桥》《历代大儒传》(主编)《孔学儒术》《释家箴言录》《王阳明内圣外王的九九方略》《中国古代文化传播史》《电影现象学》《影视艺术哲学》等。

文摘

有明三百年之活剧,像明人创作的戏文一样,有它堂皇的开端,略为沉闷的发展,好戏连台的高潮和引人深长思之的结尾。整个大故事有似“夜”“光”“影”之交叠的万花筒。朝纲整肃时,社会萧条;政治糜烂时,社会又出新芽。土崩之中有砥柱,瓦解之际有坚心,鱼烂之内有珍珠。从正德朝开始,明王朝开始衰败也“好看”起来。漫漫长夜,人们渴望光。阳明应运而生了“心学”之光。

夜与光乃并体联生的统一体,不可作两事看。光有波粒二象性,夜则有光影二象性。一物之立则有三象焉。同理,宦官有忠奸,更有不忠不奸、可忠司奸的一大群。文官有邪正,更有不邪不正、可邪可正的一大帮。天下没有不包含互反性的东西。洪武爷想打掉宦官和文官,却反弹得这两样都空前的活跃。

王阳明与这个文官系统的关系也是“夜与光”关系:他既是这个背景中人,又要超越他们。他从他们中来,却不想与他们一样架空度日、混吃等死或生事事生地被是非窝活埋;他想带动他们一起觉悟大道,他们却觉得他猖狂生猛。他在他们当中如“荒原狼”,他们则如家兔子。他一生之戏剧性的沉浮变化,有一半是文官集团导演的。

当然关键在于他不肯和光同尘,不想与世低昂,反抗窝囊——古代中国什么都能容忍,就是不能容忍不平庸。他既生活在这里,又生活在别处。他因此而历尽颠蹶,也因此而光芒九千丈。他想给黑夜带来光明,黑夜想把他吞噬了。他终于冲破了黑暗,创建了给几代人带来光明的心学。然而到了鲁迅还在说:“夜正长,路也正长。”

人物评价

受天道的恩惠,入手熟读《阳明全书》时,我的疑问得到了解释……这是一生中的大幸运,无法用语言表达的快乐。如果没有这一助,自己的一生恐怕是白过了。——日本阳明学始祖中江滕树

一生伏首拜阳明。——日本明治时期海军大将东乡平八郎

两间正气,一代伟人。——明穆宗朱载垕

震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此深切着明者也。——清黄宗羲

王文成公为明第一流人物,立德,立功,立言,皆居绝顶。——清王士慎

阳明先生创良知之说,为暗室一炬。——清张岱

五百年来,儒家的源头活水就在王阳明。——哈佛大学教授杜维明

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