“红军为穷人得到土地粮食和平而战”——在巫溪县通城镇长红村（原大兴村）石门子张家大院老屋墙上，一幅落款为“红三军政治部”的标语，因农民拆除旧屋而重建天日。

“短短15个字，最朴素、最直接地回答了共产党‘为了谁，依靠谁，服务谁’等重大问题。”巫溪县委党史研究室主任邵碧清表示，当年红三军战士浴血奋战践行着标语的内容、坚守着他们的信仰，用坚定的信仰之光，驱走了老百姓心中的疑云，照亮了前进的道路。

80多年来，这幅标语完好地保存在墙上，这段鱼水情更深深地铭刻在当地群众心中。

在巫溪县通城镇长红村石门子半山腰上，一片新修的砖瓦房中，一栋低矮的土瓦房格外显眼。土瓦房的门檐下挂着一块书写有“红三军司令部旧址”的牌匾，旁边土墙上是一幅“红军为穷人得到土地粮食和平而战”的标语。经年累月，标语最后的三个字已经模糊不清了。

这幅红军标语从何而来？它的背后有着怎样的故事？

7月底，重庆日报记者赶到巫溪县，一探究竟。

标语为红三军政治部书写

1932年6月，蒋介石调集重兵向各革命根据地发动第四次反革命“围剿”。同年10月，贺龙率湘鄂西红三军，从洪湖出发，历经湖北随州、河南、陕西等地，翻越大巴山，沿川鄂边南下，于1933年1月13日进驻湖南桑植县城，结束了3500多公里的长途转移，史称“红三军小长征”。

巫溪地处渝（川）陕鄂交汇处，有“巴夔户牖，秦楚咽喉”之称，历来是兵家必争之地。这幅标语就诞生在“红三军小长征”进入巫溪境内之后。

1932年12月15日，红三军在贺龙的率领下，穿过秦岭山区坝河大山沟后，登上重庆、湖北、陕西交界的鸡心岭，成为最早进入川渝的主力红军。

进入巫溪境内，红三军智取一线天、激战七蟒峡，取得了红军入川第一仗的胜利，国民党时任巫溪县长蒋登弟闻讯，吓得弃城逃跑。

穿越神农架原始森林、翻过阴条岭、攀越大峡谷……12月18日，左右路军在通城夏布坪会师后，部队前往通城坝。队伍经过通城镇长红村（原通城乡大兴村）时，天已经渐黑。因山路陡险，不宜夜行，贺龙便决定部队就地宿营，司令部就设在还乡团团总张传松家的张家大院。

当晚，贺龙在张家大院主持了红三军司令部会议，研究确定了攻打巫山大昌镇的作战计划。走出房门，贺龙见门口有泥墙，就让政工人员写标语。

就这样，司令部门外的墙上留下了“红军为穷人得到土地粮食和平而战”“分配土豪的粮食衣服给穷人”等标语，并在标语的下面落下“红三军政治部，一九三二年冬，红军路过此地初次宣传”等字样。

房主拆旧屋发现红军标语

今年78岁的张同如，是张传松的孙子，也是张家大院土瓦房的主人。见记者一行来到红三军司令部旧址，老人主动当起了义务讲解员。

“听父辈讲我家住过红军。”张同如说，他几乎是听着红三军的故事长大的，但之前并不知道墙上有这幅标语。老人指着标语前的一块空地告诉记者：“以前这里是猪圈，恰好挡住了标语。”

1974年，张同如修建新房，拆除猪圈后，老屋斑驳的土墙上呈现出一大排字来，这就是红三军政治部标语。老人回忆，当时墙面有脱落，其它标语已经看不清字迹，只有“红军为穷人得到土地粮食和平而战”还清晰可见。

几十年风雨，这幅红军标语几乎完好无损，实属不易。记者在当地《巫溪民间文学》查阅到这样一个故事：红军走后，土豪恶霸与还乡团卷土重来，见到墙上的标语，马上叫人铲除，不知啥原因，字总是铲不掉，天天铲、天天现，铲一回、现一回。还乡团和土豪恶霸吓慌了，说：“这标语有神，不能再铲了。”后来，再没人去铲，标语就这样保存了下来。

通城镇政府工作人员介绍，据当地老人讲，红军当时写标语的时候，因为墙面是泥石结构，书写很多遍，字迹很快浸染得模糊不清。后来，有人出主意用糯米拌桐油涂在墙上，再写出来的字就变得清晰了。这位工作人员说，正因为如此，再加上后来的猪圈屋遮挡了风雨，红三军的这条标语才得以保存下来。

“这是红军标语，我得保护它。”虽然自己是张传松的孙子，但张同如亲眼目睹了1949年前后的变化，切身感受到了新中国的幸福生活，“我就决定不再拆除这栋老屋了。”

听说张同如保护红军标语，巫溪县城两位老师也出钱购买了瓦片，让老人将屋顶重新翻盖；担心风雨侵蚀墙面，老人干脆自己动手又为标语覆盖上一层薄膜。

1988年，通城镇红三军政治部标语被列为县级文物保护单位。后来，巫溪县相关部门对写有红军标语的土瓦房进行保护性修缮，清理了房屋内外的堆积物，将房屋内部进行墙体加固，做好房顶防水、房屋周围排水，避免雨水侵蚀墙体；并收集当时红军用过留下的物件，建起了“红三军司令部旧址”博物馆，这幅标语也就成为主力红军在川渝最早和保存时间最久的标语。

红军标语背后的信仰之光

“穷苦老百姓要觉悟起来，跟红军一起打富济贫。”“打土豪，分田地，救穷人。”“分配土豪的粮食衣服给穷人。”“同胞们团结起来，打到土豪劣绅。”……

“这些标语通俗易懂、内涵丰富，是红军执行群众路线的缩影。”邵碧清介绍，红三军进入巫溪，沿途留下了很多标语，现在只有张家老屋这幅标语保存了下来。

他告诉记者，这些标语最朴素、最直接地回答了我党究竟“为了谁，依靠谁，服务谁”等重大问题。“红三军既是这样说的，更是这样做的。”

红三军进入巫溪后，在徐家坝街上花屋场召开审判大会。红猩老爷（绰号）是红军从湖北竹溪押过来的恶霸地主，杨国栋是一线天一带的恶霸，二人平时欺压百姓，无恶不作，红军宣读罪状后将二人枪决。

花屋场的主人杨春三、杨春藻两兄弟，也是大地主，经常勾结当地军政恶棍，鱼肉乡里。公审大会上，二人一同受审吓破了胆，跪地求饶，自愿打开粮仓。红军没收了粮食，一部分留作军粮，一部分分给了穷人。

在通城，红军在当地村民夏洪涛家做饭，不仅瓦酒壶里的白酒一点未动，还给他留下了豆腐和猪肉。

特别是红军的纪律严明，极大地震撼了当地群众。红三军在通城刚住下不久，一位红军战士烤火取暖，引燃了贫苦农民彭丰相家的草房；一名红军战士为了部队够“打牙祭”，误把百姓范永红家在岩壁喂的肥猪当作地主家的猪拖走了。

“红军的胜利，就是因为有铁的纪律作保证。”获知两名红军战士违纪，红三军司令部商议后，随军的湘鄂西分局书记夏曦宣布：“为严肃军纪，决定将两名红军战士处决。”

……

红军到来之前，国民党反面宣传让很多老百姓躲了起来。但红三军在巫溪5天，却让他们从害怕转变成了拥护。

“一字一横长，红军美名扬；兵强马又壮，回回打胜仗……八字两边分，我们爱红军；打富又济贫，喜爱穷百姓……”红军离开后，在巫溪通城、徐家等乡镇，一首《十字红军歌》流传开来，至今还在当地老百姓中传唱。

“‘打富济贫’‘红军是穷人的队伍’等思想在巫溪产生广泛影响。”邵碧清说，红三军在巫溪深入农户，宣传革命；遵从群众意愿，打击土豪劣绅；纪律严明，严惩损害群众的战士；买卖公平，不拿群众一针一线；尽心竭力，把群众当成自己的亲人，很快建立了鱼水深情，熔铸起信仰之光。

正因为有了深厚的群众基础，红三军顺利进入巫山，攻占大昌、抢占西阳关，于1932年12月21日转入湖北巴东县，从冰天雪地里走出了这段“死亡山谷”。

重庆日报作者：彭瑜

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