偶日，他在古玩市场寻找着猎物，走进一家古玩店，无意中看到墙壁上挂着一幅唐代画牛高人戴嵩的牧牛图，米前辈一下子被画中传神的牛和诗吸引住了。只见画中的大黄牛并未低头吃草，它那心神不安的眼睛，似乎在四处张望寻找着自己的小主人，也不知道它还是预感到了老天要变脸，反正它是处在一种焦躁不安的状态。
题画诗是刘驾所作：“牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。”诗意说牧童放牛于山坡，他却去树林采摘野果玩。当他怀揣野果走到牧牛的草地时，遇到一个问路的远客，在向远客还礼作揖时，把怀里的野果子洒落了一地。客人边帮着捡边告诉他，我刚从溪水那边过来，哪里正风雨交加，你赶快趁着乌云还没有刮过来，赶着牛回家去吧。诗意是理解了，但是店掌柜已经给他续了三次茶水了，他还是没有琢磨出来画中缺牧童的道理。
米前辈的癖好又痒了起来，找借口说没有看够，要带回画作细品几日。店掌柜对他的鬼点子早有耳闻，明知道他想拿回去造假，一是碍于情面，二是店掌柜对画心中有数，就由着他拿走了。米前辈拿回画作，立马就施展开他那模仿伪造的才能，没过几天临摹出来的作品，从设色到技法再到落款印章，样样是以假乱真。
于是乎就侥幸地派下人给古玩店送去了赝品。但他没想到的是店掌柜跟着送画人笑眯眯地上门来了，张口就要他的真迹牧牛图。米芾还狡辩说送去的就是真迹，不料店掌柜听后哈哈大笑起来，笑罢嘲讽道：“大人有所不知，我那原画牛眼里面可是能看到牧童身影的，而你画的牛眼睛里面什么也没有，所以此画虽无牧童却叫做牧牛图，这就是该画的绝妙之处也。”米前辈听了人家的一席话，如醍醐灌顶茅塞顿开。
他无奈地拿出来真迹，仔细观察了人家画的牛眼睛，果然在两个眼睛里面各看到一个牧童的身影，只能把真迹还给了人家。他心里由衷佩服戴嵩的构思立意之超妙，心里自愧不如但嘴上还是不服气地嘟囔着：“我怎么就没有想到呢？”这样的典故还有北宋皇帝宋徽宗赵佶，他在朝廷考试画家的构图、立意和意境时，就曾出过“踏花归来马蹄香”的画题。
笔者愚思蠢想着牛眼见牧童之道理，大概人世间三百六十行，无论去学什么必先下一番苦功，学到艺之精绝处就上了高超的境界，正如俗话说：“得道者一缕藕丝牵大象，盲修者千钧铁棒打苍蝇。”诸葛孔明奇思妙想造木牛流马谁能仿造？那个屠家高手能像庖丁那样被请到君王府上为其宰牛解肉？白石老人画虾须似若颤抖那个能临？悲鸿大师画马似有嘶鸣那个敢摹？这些蕴涵着体验的绝技，大概是境界的价值吧。
文者切不可没读古人之文篇，不明后贤怀古之道理，就敢去写肤泛不切之文；武者只学了个花拳绣腿，不达观千剑而后识器之境，就想去称霸武林，只能做出伏而咶天之举。牛眼见牧童告诉了我们一条：“学无止境习艺无涯，山外有山人外有人。”
（原创作者：观鹅会意）
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