[]他是人类历史上最伟大的探险家，。不同于其他的探险家，他的探险不是为了征服未知之地，不是为了自己的好胜心，不是为了显明自己多伟大，探险之是为了一个职责，将上帝救赎的真理，带给非洲人。 37年之久，行走非洲三万里，任何危险的时候，他从未对任何人 ——包括食人族与奴隶贩子发射过一粒子弹。他只将自己的安危放在上帝的手中。他的一生，就是非洲人的。就医学而言——他是进入非洲内陆的第一位医生；就地理而言——他是画出非洲内陆河川、山脉的第一人；就政治而言——他是终止非洲人被贩卖为奴的关键者；就探险而言——他是打开外界进入非洲内陆的先锋；就科学而言——他是详细记载中非洲与的先驱。后世的人，称他是“非洲之父”。非洲地图上，仍有三十几个地方，以他的名字命名。他深得非洲土著的敬，至今，非洲人仍称他是： “非洲人的” 李文斯顿的一生，是在蛮荒之地宣教，面对异教文化、丛林猛兽，种种千辛万苦、九死一生、不可思议遭遇的一生；李文斯顿的一生，是敬畏上帝、热忱宣教、信心坚定、持守原则、充满智慧的一生。自他22岁立志做一位海外宣教士起，他就将自己的一切交给上帝。他把自己的一生献给了非洲，他不是一个好丈夫，因为他很少陪他的夫人，他给她的不是伊甸园般没有危机的，而是跟着他游走于非洲内陆各地，周旋于各样的土著部落里，给他们宣讲天国的福音，给他们上课、医病，教他们的怎样保持清洁的居家；他常年一在非洲，而把他的妻儿丢在英国和库鲁曼，直到1857年，44岁的李文斯顿从非洲回到英国，他们家有了第一张合影，4个孩子都已经长大；他的妻子玛丽死于土著传染病，那是他们有第五个孩子以后，在李文斯顿为他所救得奴隶们建的赞比西河的难民营里，他像个孩子般哭倒在妻子的床榻边。他不是一个好，他没陪着他的5个孩子，以致他的大儿子非常叛离，离家出走进入部队，最后死在战场上；二儿子从小有肾病，26岁就病逝于埃及；他的女儿第一次见到他的时候甚至不这就是父亲。作为传道人，肩负着上帝特殊的使命，他不能同平常人一样，他将自己的家人交给上帝，而他自己，一生的使命是将上帝的爱带给、行给非洲那未知之地。他的是传奇的一生，在那个从来没有外人进入过的非洲内陆，李文斯顿凭着一颗仰望上帝的心前进，时刻面对着不知是敌是友的土著、面对各样的异教巫术、面对恐怖的各样的野兽袭击、面对恶劣的环境、面对各种传染病的危害、面对同行人的人性弱点、面对缺衣少食、面对常年的孤独、面对…….在沙漠中艰难的前进、在河中与大河马斗争、在土著包围圈里用冷静化解冷漠、在蚁群旁驻营躲避狮子、在巫术漫天的部落讲福音、在奴隶贩子的枪口下解救奴隶……他靠的，唯一靠的是我们今天仍然可以依靠的上帝，那三位一体独一的全能的真神，他看顾我们，时刻保护着我们。阿们！他也有灰心、绝望、迷茫、恐惧、孤独的时候，那个时候到来的时候他不能找人代祷、找人，没有人听他倾诉，反之，不管他自己什么状况的时候他都必须给土著甜美的、热忱的讲道，他靠什么能胜过这一切，不是李文斯顿是神，他自己不能胜过，他靠全能的神，一次一次在荒无人烟的地方再次站起来前进。当你单单依靠仰望神的时候，你会越来越坚强！当你的耳边充满别人的声音的时候，你离上帝就远了！李文斯顿最勇敢地地方，不是他多次深入险境，也不是他敢面对各种攻击，而是他在面对人性的丑陋面时，却对人性始终抱着希望，并将福音传给他们。他在每一个仇恨之处，看到了赦免；在人与人的猜忌之处，看到了；在虚谎的陷阱中，看到了；在行为败坏之处，看到了高贵。 这是我刚看完的一本传记，《深入非洲三万里·李文斯顿传》，他被称为人类历史上最伟大的探险家，他的探险不是为了金钱、名利、荣耀，而是为了把上帝的爱、天国的福音传入非洲那未知之地。他的一生，是非洲人的祝福，是全世界的鼓舞。看了他的一生，再看看我们自己，我真是觉得非常羞愧。很多人在为自己的坏脾气、失败找着各种借口，觉得是压力太大、是别人的失误影响了自己，可笑！很多人在经常地承诺会怎样怎样，可惜没过多久就忘记了，问为什么？说是事情在改变，在发展，不可能永远是那样，哎！很多人信誓旦旦的说要做怎样怎样一番事情，可了没几天就了，问为什么？说，难啦，哪里那么容易哦，况且我现在过得还可以，就这样吧！很多人在听了一次或参加了一次什么回来热血沸腾的说，我要做一个有意义的人，我要成为家人的祝福，成为别人的祝福，喊着口号给自己打气，加油声喊得声嘶力竭，没过几天，像有孔的气球，慢慢焉了，理由每天都在增加：世界上那么多好心人，少我一个没啥子；难做啊；我还是先把房子买了来，先把稳定了来。对于另外一群人，经常在说愿意把自己的一生、全部献给我们的上帝，生病后、工作丢了后、失恋后经常无望的说，上帝怎么这样对待我？可是你是否忘记，你自己说的愿意把全部给他的，他只是暂时拿了你的、工作、爱人而已，你都舍不得了？上帝为了救我们，把自己的独生子都舍了啊！另一群人，经常在说，我们要用活出基督的样式，用上帝的爱去爱世人。当看到妓女，经常摇着头说，贱人啊没救了…….当乞丐在旁，会绕道说，谁知道是不是骗子？可能他比我还有钱。当听到旁边人说，没有神，马上激动地说，不可以侮辱我们的上帝，你要下地狱的……当肢体缺衣少食的时候，吃着包子拿着衣服的他（她）们快速的说着“我为你祷告”后马上消失……另一群人，经常为着神的国，神的义，为着别人祷告，其实在内心中，天平更多的划向了神的应许的后半句，就是那句“一切我都加给你们”，哈利路亚，求神怜悯我们，《》()。耶稣的一生，他没有嫌弃过妓女，乞丐，他周济穷人，怜悯罪人，这些都是要行动，而不是在祷告得时候流着泪说说而已。李文斯顿的一生也是一样，不管在任何下，他从来没有对任何人发过一粒子弹；他甚至向巫术长求，他甘愿当属于魔鬼的巫术长的徒弟，只为让他明白他走的路错了，他这种以退为进的攻术，让巫术长听到“死后的审判”后吓得逃之夭夭；他和吃死人的食人族同住，给他们讲福音，让他们明白他们也是上帝最的创造；等等等等，他的一生，真的努力地行出了耶稣的样式，他之所以成为非洲各土著的朋友，是因为他的行为让他们看到了友善和爱；他口才不好，讲道都不流利，但是为什么那么多语言不通的土著成为基督徒，是因为他的所作所为，他的勇敢和智慧，让土著看到了上帝，就在李文斯顿的身上。 我非常，在我现在的境况里看到这本书，看到李文斯顿弟兄的一生的见证，我更加明白我的该是怎样，更加明白我该做什么，不该做什么，以上的观点只是我个人的感受，如果你赞同，我们一起努力做得更好。我们很多时候，常常的为自己的需求流泪祷告，但是我们对于神的国、神的义很少有行动上的奉献，我们的自私仍然很猖獗的存在，我们身上要被对付的太多太多，我们对拯救我们的神的亏欠不是只说说那么简单的，我们常常为着肚腹而奔波劳碌，为着今生的需求和骄傲而努力奋斗，很少把自己的、精力用在神身上，用在别人身上，我们成了典型的20、80，直销讲成功20、80，我相信进天国也是20、80的，我们错就错在用了80%的时间去做那些在永恒里连20%都没有的事情上，可能到最后，我们只能成为那落下的80%。我相信每个人都不希望那一天会那样，那么上帝在给我们很多的时间和机会和悔改，你做好准备了吗？我们的上帝是公平、怜悯、慈爱、奇妙的神，他的恩典永远长存，不管你如何对待他，他都以永远的爱爱我们，但是他也有公义的一面，那就是“人人都有一死，死后且有审判”，所以，千万不要在还有时间和机会的时候浪费了你的权利，到了离开世界的，一切都已成为定数。愿上帝祝福所有人！ 下面是《深入非洲三万里·李文斯顿传》书中，我觉得比较的如下： “宁愿而穷，不愿虚谎而富” 一生受用的四个好： 1、勤劳：是除了必要的休息之外，不浪费时间在无意义的事情上； 2、节俭：对物质需用的节制，以最少的需求去面对每天该尽得； 3、 4、敬畏上帝：是塑造人性格的钢骨。 如果你的信仰只是为了追求突发式的感动或神迹，试探与引诱将迟早追上你。反之，如果你把每天所该尽得职责，都交托在上帝的手中，并且学习在这些事情上与上帝同行，你的信仰会更扎根于真实生命中。成为一个基督徒是成为一个踏实的人，他亲手所做的，永远比他嘴巴所讲的更多。真实的信仰，是上帝使人成为真实的人，每天安静，确实地去做他该做的事。 一颗已经堕落的心，不会产生行善的纯正动机；一颗充满虚谎的心，无法分辨真实的神迹。 救恩不是一时的，而是一生的体验。 福音的信息与传福音者的生命特质最有关系。 外表凶悍是内心懦弱的掩饰，深思熟虑后的行动才是勇敢。勇敢的人经常需要你踢他一脚，他才慢条斯理的起来做事。良心常常控告的人，无法与人面对面的解决问题，所以用暗中的伎俩，攻击他人。 期待过真实有用的，不肯再过迷糊生活的人，常是最先接受福音的一批人，他们会成为最真实的见证者。 种族间的主观与偏见，像是午夜的风，一吹就过，一个人的诚实、亲切与可靠，却不会被风吹走。 出名是败坏人的考验，有钱是毁灭人的机会。 我再一次将自己毫无保留的放在上帝的手中，按他的荣耀，而非我的期待。当我回到这个原点，我发现过去的成功与赞赏都是附加的，我从来没有追求过这些，不应该为了过去的成功与赞赏，使自己无法再卑微的对主说，凭你的旨意行。上帝的美意是让我能认识，跟随他直到末了。当我的心中充塞着别人的声音时，我知道我的心已经离了主。 许多人曾寻求，如何过一个有价值的人生？高等教育的重要，就是装备一个人，使他可以找到一个尊贵的使命。 语言的结构与意义会影响人的思考体系。 罪不是犯错，而是软弱，有限，能知而不能行。 就像夫妻一起去参加一场长途的探险，会遇到弯弯曲曲的河流，会走过高高低低的道路。但是你与妻子一生要保持直接坦白的关系，不容许有任何的弯曲与高低在你们当中，这样你们就可以一起到天涯海角去探险。 我们遭遇的重大困难，可以不断地提供给我们新的角度去学习。 富有者的悲哀是惧怕贫穷。 政治家的野心，像是一只残暴有力的狗。但是，永远有一条看不见的狗链栓住他们。 一颗软弱的心，就像过度敏感的鼓，一粒灰尘落上去，也会发出怪音。 容易激动是人性里的轻浮，太少的信心，太多的世俗，以致缺少单纯的依靠上帝的恩典，为短期的好处而激动，反而看不见上帝长期的福祉。 年轻人最需要的4项基本装备： 1、以纯正信仰为一生的不变根基； 2、以真理为自己生命的特质； 3、爱你的邻舍； 4、喜爱周遭的大自然。 在每一个仇恨之处，看到赦免；在人与人的猜忌之处，看到信任；在虚谎的陷阱中，看到承诺；在行为败坏之处，看到高贵。 宗教行为可以演变成最大的伪善。他们来自教会，会唱，会大声祷告，但是私底下对人与动物非常没有。这种宗教的伪善，反而使别人对他们的信仰反感。 一个人真正的不幸，不在于他身体遭受多少苦痛，而在于他受苦之后依然自私，只知道为自己。想以受苦来净化灵魂，会把信仰扭曲成一堆令他们没有胃口的教条与。 懒惰是借口之源，懒惰的人永远无法做完一件事。 探险不仅是前进到未知之地，也显露出人性深处的虚假。 每个犯罪制度的形成，对其周边的影响都是深远的。奴隶制度是人丧失荣誉，人若没有荣誉感，就不易抗拒好东西的诱惑。 当我们愈认识自己的软弱，对别人的犯错就愈存宽大的胸怀。 醉酒的人，是不敢面对现实的弱者，而且醉酒会像传染病似的影响周遭的人，使人放纵与不敢面对现实。 孤单可以腐蚀一颗满怀的心灵。 凡事临到，必有上帝的美意，上帝的美意不是肤浅的甜蜜。否则遭遇任何的不顺利，都会心中起怀疑，这样的人如何向周遭的人传福音呢？
〔《深入非洲三万里——李文斯顿传》读后感〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
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他是一个“以德服人”的教育家
《伊利亚特》读后感