孔子的故事? 以下文字资料是小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
孔子精通音乐，深谙画理，具有很高的音乐美学素养。在齐国，有一次他听到韶乐，赞不绝口，自称“三月不知肉味”。
孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。师襄子说：“可以另学新曲了。”
孔子说：“曲子虽熟，技巧还不熟。”
过了几天，师襄子又说：“技巧已熟，可以学新曲了。”
孔子说：“还没有领会曲子志趣。”
又过了几天，师襄子说：“已经领会曲子志趣，可以学新曲了。”
孔子道：“还未领悟出作曲者是谁。”
再过一段时间，孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？”
师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》！”
孔子是世界上第一个开补习班的人，不仅有教无类，连补习费多寡，可享受的待遇都有明确规定：
三十而立；交三十两银子只能站着听课；
四十不惑：交四十两银子者可发问，直到没有疑问；
五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题；
六十耳顺：能出得起这个价钱者，老师可以讲些你喜欢听的话给你听，让你耳顺。
七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你。
孔子是世界历史上最伟大的人物之一。在二千五百年以前(西元前五五一年～四七九年)，生于鲁国（今山东曲阜），他的祖先是宋国的贵族，可是他三岁丧父，由母亲抚养，在一个贫苦而平凡的家庭中长大，成年时曾经做过管理仓谷、牛羊的记帐员。
学不厌、教不倦，使孔子成为中国的「大成至圣先师」。他主张「有教无类」，学生多至三千人，从「论语」书上看来，他教导学生的只是人生日常所必经问题的解答，以及人与人相处所必备条件的阐明。其道合理而平凡，易知易行；然而用之于身则身修，用之于家则家齐，用之于国则国治，用之于天下则天下平。
孔子生在春秋时代的大变局中，王室既衰，礼崩乐坏，诸侯力征，百姓困苦。他要复兴周代文化，志切行道，虽曾一度为鲁国司寇，三月而教化行，惜未能卒用。于是周游列国，凡十四年终不得行其志。晚年乃归鲁国，将古代文献做一番整理工夫，于是删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋，这些就是流传后世的六经。孔子学说的重点，大都在于六经，有「论语」、「孝经」、「大学」、「中庸」。
孔子致力教育，学不厌，教不倦，主张有教无类。四方来鲁受教者日众，史称有弟子三千人，身通礼、乐、射、御、书、数六艺者七十二人。孔子一生学说主张孝悌忠信，仁民爱物，崇尚礼乐，以世界大同为其政治理想。
孔子五十一岁始为官，后摄行鲁相，三月鲁国大治。齐惧鲁富强，选美色歌舞女子赠鲁君，遂使沉迷酒色，政事荒废。孔子见国事不可为，罢官离鲁，周游列国凡十有四年，未能一展抱负，深感君臣遇合之难，大道之不可行，决然返鲁，潜心于春秋、诗、书、礼、乐之修正，仍教育弟子，至七十三岁逝世。
孔子殁，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室，因名其地为「孔里」，并各植树一棵，又名「孔林」。孔子后裔承继其儒学，为名相、博士、大儒，孔德成先生为其七十七世孙，孔子人格伟大，至公无我，是教育家、哲学家、亦是政治家。
他的学生分散各国游说诸候，宣扬孔子学说，到了战国时代，孟子更发扬而光大之，遂奠定儒家学说的理论基础，亦奠定了中华文化的雄厚根基。自西汉以迄今日，二千余年间，每次大乱之后，拨乱反正，重建新秩序，多为信奉孔子儒道之人。中华民国政府规定以每年九月二十八日的孔子诞辰为全国教师节，以表示尊崇孔子之意。
孔子学说博大精深，不仅在中国成为二千五百年中华文化的础石，即在国外，亦发生宏远的影响。邻近中国的日本、韩国、越南等无论矣，其在西方，对于十八世纪启蒙运动及近代民主政治的影响，都很显著。而在值此人欲横流之际，孔子的王道文化，实为救世的良方。在中国为「万世师表」的孔子，终将成为世界人类的师表。
孔子是否为贵族？ 以下文字资料是小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
春秋时代的贵族应当如何定义？孔子是否可算是当时的贵族阶层？春秋时代的「士」，是否可视为贵族？
孔子的家庭出身问题，是孔子研究中的一个重要问题。传统上，人们一致认为孔子出身于“没落贵族”，但近年也有人提出不同观点，认为孔子出身于平民阶层。不难理解，搞清楚孔子的出身，会有助于我们理解孔子的思想。根据记载，孔子有着显赫的家世，但至其祖、父时期，已是贵族的最低级——士。孔子继承其父的社会地位，属于士阶层。
关于孔子的出身，学界公认他属于“没落贵族”。但也有人根据孔子“吾少也贱，故多能鄙事”等记载，认为孔子的家庭出身是“平民”阶层。如史料中所记，年少时候的孔子的确生活贫困，而且为了生计也从事过一些体力劳动。但根据我们现代对一个人家庭出身的理解判定，主要应取决于其父、其祖父甚至上溯几代人的社会等级地位。既然如此，我们看孔子是否出身“贵族”，就有必要追溯他的家世背景。
孔子的先祖是宋国的贵族。宋国的始封之君是微子启。微子启是殷王帝乙的长子，纣王的庶兄。周灭商以后，微子启以殷之继承人的身份被封为宋，以继承商王朝的“绝世”。微子启去世以后，其弟微仲继位，所以，微仲应该就是传说中可查的孔子远祖。
从微仲三传至宋缗公。缗公有两个儿子，长子弗父何，次子鲋祀。缗公死时并没有按照当时已经盛行的父子相传的制度将君位传给长子弗父何，而是仍依循商代的兄终弟及制度，传位于其弟熙，是为炀公。鲋祀对此不满，于是就杀了炀公，欲让其兄弗父何继位，但弗父何推辞不受而让位于弟鲋祀。鲋祀继位，是为厉公。弗父何则因让国之举获得时人的称颂，声誉大张，“世为宋大夫”。弗父何即为孔子十世祖。
弗父何的曾孙正考父是孔子先祖中又一具有高尚德行的人。他曾连续辅佐宋国三公，即戴公、武公、宣公，在此期间，正考父皆居上卿之位。但正考父并不因此骄傲奢侈，反而更加地谦恭俭朴。他曾在家庙的鼎上作铭文说：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。” （《史记·孔子世家》）他每逢接受任命、提升职位时，都是愈发地恭敬，始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路都小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢他。他用这鼎煮饘和粥，聊以充饥而已。同时，正考父在文献整理方面也有突出成就。据传《诗经》中的《商颂》，就是经他和周太师校订的。
正考父生孔父嘉。孔父是其字，嘉是其名。据《孔子家语·本姓解》说：“五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。一曰孔父者，生时所赐号也，是以子孙遂以氏族。 ”孔父嘉，即为孔子的六世祖。因为从弗父何到孔父嘉，已经超出五代，而古代实行嫡长子继承制、五服之制，五世之后，血缘关系渐疏，故分出别为一族，另立氏号。故自孔父嘉，后世子孙皆以孔为氏。
孔父嘉在宋穆公时任大司马，后又受命辅佐殇公，但他的命运不像其父那样顺达。当时，宋国的太宰华父督心怀政治野心，发动宫廷政变，在弑杀国君殇公的同时，也杀掉了孔父嘉。孔父嘉死后，后代畏于华氏之逼，遂逃奔到临近的鲁国。关于孔氏奔鲁，史书记载不同，一种说法认为孔父嘉死后，即失卿位，其子木金父便奔鲁避难；另一种说法是到了孔父嘉死后，卿位尚存，但华氏不容孔氏，处处排挤压迫孔氏，后来到了曾孙孔防叔之时，因不愿长期忍受华氏的排压而奔鲁。两种观点，或以后说为是。孔氏自防叔奔鲁后，卿位始失，下降为士。孔子先世遂由贵族公卿之家下降为士族之家。孔防叔即为孔子的曾祖父。
上溯至此，我们可以看出，孔子的确有个显赫的家世背景，虽然这一家世是逐渐“没落”的。也正因为如此，孔子在十七岁的时候，鲁大夫孟厘子曾在临终之前嘱咐他的儿子要向其学礼，并说：“孔丘，圣人之后，灭于宋。……吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。”（《史记·孔子世家》）但是，根据我们现代人对一个人出身等级的判定，主要是依其祖、父辈来确定的。所以，孔子的远祖虽然地位显赫、身份尊贵，但毕竟已距孔子太远，而且古代实行五服之制，五服之外，等级已大有不同，何况后来的孔子呢！
孔子几年几月几日出生的? 以下文字资料是小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
至圣先师孔子，西元前五五一年农历八月二十七日诞生。孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋时鲁国邹邑平乡人(今山东省曲阜县)人。享年七十三岁。
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