向雨田（小说《边荒传说》人物） 0 0

向雨田，黄易《边荒传说》人物，在《大唐双龙传》中亦有提及。魔门两派六道中「邪极宗」掌门人，魔门盖世高手「邪帝」，为墨夷明的传人。「秘族」里的秘人，武功集「秘族」族传的大成，又别有传承，于秘族里独树一帜，天纵之资，博闻强记。[1]

武功
「道心种魔大法」：
魔门奇书《天魔策》中记载魔门至高无上的魔功，《天魔策》中最厉害、诡异之法，强调由魔入道，在道心种魔种，奇诡绝伦。
种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵，甚至能够把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。
《道心种魔大法》之所以似是从没有人练成功过，原因很复杂，其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。
全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚么百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。**第一篇的道体筑基由杜傲亲授龙鹰，而龙鹰到十九岁方告功成，可是依第二篇修炼，短短四十九天，便种魔成功，自此却难作寸进。
因第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令龙鹰却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。
第五篇篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”
第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。
第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心（出自《日月当空》中“第二章爱情赌约（中）”这一篇）
第十二篇“魔仙”
日月当空第四卷第一百零三章风暴前夕
武瞾因早朝延长，未能依时来御书房，龙鹰遂埋首疾书，将《道心种魔大法》最后一篇《魔仙》默写出来。
这是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。龙鹰也是一知半解，似明非明。向雨田在卷终处注了「破碎虚空」四个蝇头小字，更令他感到莫测高深。
完成《道心种魔大法》上下两卷后，他颇有将已成灰烬的秘卷还魂的奇异滋味，见武瞾仍龙驾未临，走出书斋。御园阳光漫天，龙鹰仿似由大法的天地重回人世。

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