位于安徽凤阳县城东南30公里处的狼巷迷谷风景区，因旧时常有野狼出没而得名。这里既有黄山的清秀，又有华山的险峻，更有张家界的神奇。迷谷内地形奇特、沟壑纵横、明谷暗涧、沟沟相连、谷谷相通，瘦人谷、晕头转巷、千层岩、狼牙巷、响石谷、摩腹巷……人入其中仿佛置身于天然的神奇迷宫，不少人到这里都会迷失方向，找不到出口。
诚然，这样的迷宫虽有天然的成分，但更有人为的因素。为了增加趣味性、娱乐性，增强神秘感和吸引力，景区开发者有意不设太明显的路标，否则，效果就大打折扣了。这样人为的迷惑人们无疑乐此不疲。
清代书画家、文学家郑板桥题过几副著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”与“吃亏是福”这两副。他对“难得糊涂”的注释为：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。”这是郑板桥对权贵的一种蔑视，是对邪恶的一种抗争，是清正的一种表白，是处世的一种智慧。“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、洒脱不羁、包容万象的气度。
世界之大，无奇不有；世事之多，纷繁复杂。要想事事究其穷尽，根本无法实现，人也会很累很苦。凡事计较、一律顶真，看似精明，实质愚笨，正所谓“聪明反被聪明误”，往往因小失大；而不去计较、不怕吃亏，看似愚笨，实质精明，犹如“吕端大事不糊涂”，往往因大弃小。“难得糊涂”，人生路标清晰，这样人为的迷惑，是颇为世人推崇的。
但现实生活中却有不少人为的迷惑令人叫苦不迭，甚至深受其害。“官场之最：最难找的地方——有关部门；最难捉摸的官话——研究研究；最神秘的机构——组织上；最冠冕堂皇的语言——工作需要；最傻的高兴——你的问题组织上也考虑了；最阴险的害人理由——群众反映……”这是官场的迷惑；“如今时兴不说假，都用数字来遮掩。年过五十算青年，短训三月算大专。工龄熬满算教授，照书抄录算考卷。两篇文章算作家，出本庸书算经典。挂个名儿算主编，谈点希望算缺点……”这是作假的迷惑……“金玉其外，败絮其中”，这是外表的迷惑；“花言巧语”、“蛊惑人心”，这是言语的迷惑；“指桑骂槐”、“指鹿为马”，这是斗争的迷惑；“焚书坑儒”、“独尊儒术”，这是文化的迷惑……
路标本为人指示方向，但其乱象却令人忧：“山寨”指路牌随处可见，过期路标还屹立，路标指路不指向，区域模糊路醒目，红灯亮时可否右转？等等。《地名标志》国家标准于2008年8月1日起实施，对地名标志牌的分类与型号、汉字名称、汉语拼音等都做出了明确规定。然而，时隔多年，各地市政路标、路牌乱象仍然层出不穷，这就真令人费解了！
有人违法乱纪，有人六亲不认，有人不择手段，有人愁眉苦脸，钱财是其中一个大迷惑。“有钱能使鬼推磨”、“金钱万能”、“人为财死，鸟为食亡”，钱财是何等吸引人！？有人爱财如命，因贪财什么坏事都敢做。许多人拜偶像都是为钱财，所以这些人最崇拜“财神”。“恭喜发财”、“发财就手”、“财源广进”也成了千百年来人们百听不厌的祝福语。当下炫富、崇富、傍富与仇富、怨富、劫富同时并存。
人类创造了钱财，又滋生了拜金主义，也诞生了拜物教。其实，钱财乃身外之物，与幸福快乐并不完全对等。很多人在拼命追逐钱财时，却忽视了生命的本真，忘记了最重要的东西。“贪财是万恶之根”，开始是“贪财”，久而久之就“骗财”、“抢财”，为了财而不择手段，结果往往是“贪变了贫”。这难道不是人为的迷惑吗？
著名学者、作家周国平在《文化品格》一书中写道：“人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。”这局限多是人为的迷惑。▉
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