在长篇散文的书写方式上，郭严隶同样体现了文体学上的独创性。全书26万字，共分为三大部分，分别以20个小标题组结而成，计有“映秀的春天、映秀的身世、映秀的彩虹、映秀的微笑、映秀的格言、映秀的明月……映秀的世界和映秀的远方”等。这20个小节既可以分别独立成章，又彼此相互呼应，通过一条抒情叙事主人公寻访游览的线索紧密串联起来，构成一个水乳交融的有机整体，完美而智慧地体现出散文“形散而神不散”的文体特征。展书而读，读者可以从任何一个小节切入作品，每个章节甚至每一页都像一个盛开着繁花园林的小径入口，诱人的美景静伏在文本树丛的背后，别具一番文学自主阅读的自由感受与愉悦体验。

在书写内容上，《和春天一起来到映秀》融描写、叙事、抒情、哲思、纪事、游览和议论等多重文学特征与手法于一体，引发了抒情散文、叙事散文、哲理散文和报告文学等文学文体的形式“内爆”。通过表达形式的重组与文体边界的跨越，形成了一种独特而又高度自由的书写方式和文体特征，作者自如地穿行在不同的历史时间、地理空间和心理意识当中。灾后重建时的当下场景与地震刹那天崩地裂的惨状、地震灾区既往历史、文化传统与生活方式以及作家个人感悟、援建人员的工作状况、生活世界、精神品德、音容笑貌以及个性特征等等，都由作家以描写、对比、渲染、映衬、联想、想象、回忆等写作手段灵动地组结在一起。比如“映秀的彩虹”一节，作家将映秀的桥作为书写对象和核心意象，第一自然节首先通过现场采访的直观经验仔细描摹映秀重建之后“渔子溪一号桥”一带的美丽风景，随之，第二自然节以回望式笔调追溯映秀有史以来桥梁的情况、建筑美感和风土人情，继而详细介绍这些桥梁在地震中的受损情况，第三、第四节再浓墨重彩地描写东莞援建人员的工作背景、精神境界以及他们重建新桥的艰辛历程与火热情景。通过这样的方式，作家既在纵向上打通了古往今来的时间界线，又在横向上贯穿了从西部边陲到东南沿海的空间阻隔，而且还以高度个人化的情感体验和优美文笔来深化和丰润了文本的思想厚度。这充分表明，作为一部优秀的重大题材长篇纪实散文，《和春天一起来到映秀》在文体上的创造性几臻出神入化的艺术境界。

任何艺术的表现技巧总是与作品内在的意蕴融为一体的，长篇纪实散文《和春天一起来到映秀》同样如此。郭严隶曾在《和春天一起来到映秀》的创作谈中提出“到生活的深处去”的命题。她写道：“到生活的深处去，就是到平凡中去，到普通大众的日常存在中去。当一只手握住了平凡，伟大就在另一只手的掌心间闪亮了。”通过采访东莞对口支持映秀灾后恢复重建工作，郭严隶对文学与生活的关系有了更为深入的看法。正是平凡的生活深处的事实与光线，照亮了她散文写作的通道，也为她打通了现在与过去、真实与传说、现实与历史、纪实、抒情与哲思。有学者曾根据作家参与的热情和作品发表的状况将地震文学的发展区分为“井喷期”和“平缓期”。 从这个角度看，《和春天一起来到映秀》在地震题材散文创作的“平缓期”所传达的生命体验与其文体创新显然是一体两面的。

总之，借助于“春天的庆典”这一双重象征意蕴巧妙而充分的表达，郭严隶跨越了灾难书写中自然意义与社会意义之间难以逾越的观念阻碍，成功地将“天-人”的主客关系与“人-人”的主体间性融为一体，从而为中国当代文学灾难书写导入了一种全新的美学形态与话语范式。从这个角度看，《与春天一起来到映秀》将敬畏大地、礼赞春天、讴歌生命、感恩祖国和人民等诸种精神价值与善良、爱怜、悲悯、同情、付出、奉献、牺牲、坚强、感恩、回报等人生在世的多重存在意味聚集起来。作为迄今为止第一部全面反映汶川地震抗震救灾以及灾后重建工作的长篇纪实散文，这部作品不仅代表了中国当代灾难文学在话语空间拓展上所取得的最新成果，而且对当代散文写作也具有弥足珍贵的文体学价值与启示性意义。

“5?12”汶川大地震已经远去，艰苦卓绝的灾后重建工作也早已胜利结束，灾区人民正坚强地在全国人民如磐大爱的扶助鼓舞下逐渐忘却伤痛，开始崭新的生活。读罢《和春天一起来到映秀》，我们真心祝愿全世界所有承受过灾难的地区人民都能感受到爱的阳光与温暖，都能像荷尔德林和郭严隶笔下的庆典那样自如欢欣、如诗如画：树林复苏，溪流升涨，空中充满了欢歌，“所有被缚的翅膀又敢于飞入歌的王国”，而“城市和林苑周围到处是苍天的满足的孩子”……