千家峒是瑶族历史上的重要聚居地，它给瑶族留下了无限的梦幻与向往。相传龙犬帮评王打败高王后，评王为酬谢龙犬，将三公主嫁与龙犬，并封为盘王。可龙犬是犬，为了皇室尊严，评王将盘王与三公主送到了与世隔绝的千家峒。盘王与三公主婚后生下六男六女，评王各赐一姓，在千家峒繁衍生息。他们把千家峒建设得格外美丽和富饶。

　　千家峒分上、中、下三峒，四周被都庞岭环绕，森林茂密，百鸟争鸣，九条小溪汇成冉水灌峒中，峒中四块土质肥沃的大田由一千户人家一同耕种，盘王的子孙在这里生活十分富足。元朝大德九年，粮官来到千家峒，好客的一千户瑶家轮流宴请粮官，一批批粮官沉醉于千家峒瑶民的热情中没有回官府去复命，官府以为粮官被害了，便派兵攻打，美丽富饶的千家峒顷刻刀光剑影，血流成河，侥幸活下来的十二姓瑶人祭盘王、跳长鼓舞、将六尊铜像埋进平石岩口后，把一根牛角锯成十二截，每姓瑶人各持一节逃离，约定五百年后再回千家峒。

　　站在千家峒入口穿岩被太阳照耀着的一隅，触摸瑶民用岩石筑垒的岩石城墙遗址，我们的耳边仿佛响起了当年瑶民在保卫家园的战斗中箭矢盾矛碰撞的铿锵声，我们仿佛又看见了当年瑶民在那风雨飘摇的日子翻越云盖岭枫木凹逃遁的苍茫身影。

　　相传，穿岩是惟一从峒外进入峒内的通道，穿岩洞口，单行只能过一头四十公斤大小的牛，长约十米，洞与峒相连处是深潭，远古瑶民越过岩石洞，架木桥而入，从而寻找到了被都庞岭群峰环绕的千家峒这片丰盈、宁静的家园，只是时光将穿岩弄的比原始的穿岩大些了，深潭也荡然无存，而穿岩亦不是进入千家峒的惟一通道。岁月的风雨总是这样无情地改变历史的痕迹。

　　元兵的攻打使瑶民被迫逃离世外桃源一般的千家峒，至今已有七百多年时间了，这期间，千家峒内有两百多年无瑶民居住。从穿岩顶上的岩石城墙遗址里，现在仍然还可以寻找到当年瑶民抗击元兵的痕迹。返回千家峒居住、过千家峒的美好生活，一直是瑶民的向往。数百年来，许多白发苍苍的瑶族老人和朝气蓬勃的瑶族青年，跋山涉水，不畏艰险，到处打听十二节牛角的下落，四处寻找千家峒的故地。然而，他们的足迹年复一年地被高山的落叶所覆盖，他们的尸骨一代复一代地被外乡的泥土所掩埋。千家峒究竟在哪里？1941年，广西金秀、蒙山、荔浦、鹿寨等地瑶民为反抗压迫和剥削，组织了“飞虎队”，掀起了“搬回千家峒”的风暴。但是斗争最后失败了，瑶民的鲜血流成了河，而千家峒依然不知在何方！

　　1986年认定永州江永大远瑶族乡为千家峒后，各界人士纷至沓来，在穿岩顶上缺残的岩石城墙追思千家峒曾拥有的繁荣：那遍地金黄的稻浪，遍地动人的瑶歌，以及那长鼓频敲时所发出的激越的声响……

　　千家峒不仅养育了世代在此繁衍生息的瑶民，还养育了许多美丽动人的传说。千家峒古文献记载：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一边，还有一边犁不到，生猪马鹿田头眠。”千家峒有南蛇、鹅颈、马颈、平西四块大田，土质肥沃，因此流传着“千家峒里好种田，种一年来吃三年”的古语。还有“神鸟造福千家峒”、“起脚出逃枫木凹”、“九股水源汇中峒”、“日上东山白石岭”等，除此而外，千家峒还出土了大量宋、元时代的陶器；有绚丽无比的自然风光和数十种珍稀动植物资源。

　　面对如此美丽的千家峒，我们不禁生发了这样的诗情：让我们去对时光进行触摸，如绿叶从阳光中感受千家峒遥远的脉搏；让石壁上攀登的青藤托举千家峒嫣红姹紫的生命，直到此时还怀有旧梦的余馨。

　　第五日：世界独一无二的浦尾村女书

　　在永州江永的山水间，万绿丛中如此多古村，香柚树下浦尾村的一种由妇女创造和使用的奇特文字：女书，是目前世界上唯一所存所见的女性专用文字。

　　浦尾村位于江永县城北十三公里处，过木桥而入，与千家峒四面被都庞岭的峰峦环绕不同，浦尾村四面被清碧的潇水环抱，碧蓝的天空、棉花似的云朵、村前青红相间的田土和村后大片枣林，以及环村之潇水河上的点点舟影，使这个古老的村庄流溢着无限的诗情与画意。

　　在浦尾村女书园的女书学堂及展厅，我们会了解到女书产生的文化背景：旧时女书流行地域有“贺三朝”风俗，即女子出嫁三日后，女子的女性亲朋要用只有女子才能看懂的女字写一封信祝贺；还有“斗牛节”风俗、“吹凉节”风俗等。据说如果这些风俗不存在，那么女书也就不会存在。

　　这当然是学者们对女书起源的说法。而在民间，女书的起源相传是王母娘娘的幺女瑶姬借用天书改编过来的。瑶姬本叫幺姬，因王母娘娘的仙境叫瑶池，她下凡后告诉凡人叫瑶姬。瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母娘娘的宠爱。一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕，掀开霞帐，推开窗户，只见人间一派净水明山花香鸟语，田园阡陌泉美林秀，炊烟袅袅人流熙熙攘攘，比起天宫要自由许多，瑶姬就想离开烦闷的天宫，寻一清净处逍遥自在，于是瑶姬足踏祥云，飘飘然离开天宫来到都庞岭腹地的水乡浦尾村。瑶姬与浦尾村人语言不相通，可是浦尾村人待客特别讲究礼仪，尤其是姑娘们人人心灵手巧，聪明能干，她们擅长绣花织带，她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾花比天上的彩霞还要绚丽，姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，赛若天仙，瑶姬深深佩服，于是就拜她们为师。瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书。瑶姬想帮助她们提高言情记事的能力，便回到天庭把一套复杂的天书搬来浦尾村。姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁，瑶姬便把这深奥的天书简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自如。自此，这个简化了的天书在女人中间传递，男人却不会识用，因此被称为女书。

　　这个传说是我们听人讲述的，浦尾村的村民陈新凤则给我们讲述了另外一个关于女书起源的传说。