张三丰是个说法最多的神仙。他是何时人、他在何地生、他姓氏如何，这些都是一团谜，众说纷纭，莫衷一是。
他到底是何时人？《异林》说是宋时人，常从太守入华山谒陈抟。《明史》或曰金时人，无名氏作传又说出自元末。《张三丰先生全集·集记》定为元初人。
他到底在何地生？其籍贯何处，也歧说纷出。《山西通志》说是平阳人或猗氏人，《陕西通志》说是宝鸡人，《四川总志》谓或曰天目人。但以辽阳懿州(今属辽宁)人一说较多，《集记》予以肯定，并举出其父母墓在辽阳积翠山。
他到底姓甚名谁？其名与字，尤为杂乱纷歧。其名：一名通，一名金，一名思廉，一名玄素，一名玄化。其字：字曰玄玄、山峰、三峰、君宝，《檗记》又称字君实、铉一、全一。其号：昆阳；因不修边幅，又号张邋遢。
综上，张三丰生于元初，辽阳懿州人，一名君宝，号昆阳，外号张邋遢。
据称张三丰聪明过人，过目成诵，行为怪异，有奇士相。一年到头，只一衲一蓑。一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食。料事如神，事能前知。最初住在宝鸡县，后入武当山。明太祖洪武二十四年（1391），明太祖派遣使臣在全国寻找他，但没有找到。明成祖永乐初年，朱棣又派遣使臣到处察访，还是没有找到。明英宗正统元年（1436），朱祁镇封“通微显化真人”。明宪宗成化二十二年（1486），朱见深封“韬光尚志真仙”。明世宗嘉靖四十二年（1563），朱厚熜封“清虚元妙真君”。后人辑有《张三丰先生全集》。
据传，张三丰曾经在湖北武当山（太和县）结庐修行，修炼时间长达二十余年。按理，《太和县志》应该对张三丰有详细记载，但那里并没有关于张三丰会拳术的记述。
张三丰真正为民间所熟知，那是明成祖朱棣以后的事。明太祖朱元璋有二十六个儿子。朱元璋立长子为皇太子，但皇太子不久病逝，就立长孙朱允炆为皇太孙。同时，将诸位皇子分封到各地为藩王，第四子朱棣封为燕王。后来，明太祖病逝，皇太孙朱允炆继位，是谓建文帝。建文帝感到，对他的皇位构成最大的威胁是诸位封王的皇叔。为此，建文帝就采取了削藩的策略。他先是削掉了五位较弱的藩王，将他们废为庶人，燕王朱棣亦岌岌可危。早有准备的朱棣杀掉朝廷大员，起兵造反。经过四年的苦战，最后攻占首都南京，赶跑了建文帝，自己做了皇帝，是谓明成祖。但是，建文帝的下落却是个谜。
建文帝朱允炆的遗踪有多种说法。有的说，他被宫中的大火烧死了；有的说，他出家当了和尚；有的说，他成功地逃到了云南；有的说，他出逃到了海外。
对于建文帝朱允炆的下落，明成祖朱棣是非常关注的。因为这关系到他的政权的稳定。为此，明成祖朱棣就不惜重金，兴师动众，到处秘密察访建文帝朱允炆的踪迹。
第一个被派出寻找建文帝朱允炆踪迹的是太监郑和，他与王景弘等人于永乐三年（1405）出使西洋，目的之一是寻找建文帝朱允炆。《明史》中说：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。”于是便有了“三保太监下西洋”的盛事。
第二个受命秘密察访建文帝朱允炆踪迹的是户科都给事中胡濙（yíng）。明成祖永乐五年，朱棣命他以颁御制诸书及访寻仙人张邋遢(张三丰)为名，“遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在”，其主要任务是想查找建文帝朱允炆的踪迹。但收获不大，除了得到更多的传闻，并未有实质性的进展。然而，都给事中胡濙的察访，地域很广、层次很深、时间很长，而且是以察访道士张三丰的名义进行的。因此，民间就都知道了皇帝要寻找一个著名道士张三丰。张三丰由此名声大噪，百姓皆知。
直到明成祖永乐二十一年（1416），根据胡濙的密报，明成祖朱棣深信建文帝朱允炆已经死去，才下令停止追访。但是，这已经过去二十一年了。而这二十一年间，张三丰的名声已经深入人心。为此，明成祖朱棣不得不在武当山大修道观，以掩人耳目。
明成祖朱棣知道，自己的皇权是武装抢夺来的，名不正言不顺。为此，明成祖朱棣尊奉道教真武帝君，希图造成皇权神授的印象。湖北均县武当山是我国道教名山之一，从周朝开始，即成为著名的道教圣地。明成祖永乐十一年（1413）六月，朱棣令隆平侯张信、驸马都尉沐昕等人，征调军匠民夫三十多万人，大规模营建武当山道教宫观。明成祖朱棣下诏谕示群臣：“创建武当山宫观，借太祖、太后之福，祈求天下黎民百姓，岁丰人康。”
营建武当山宫观用了近六年时间，到明成祖永乐十六年（1418）十二月竣工。宫观建成后，明成祖朱棣赐名为“太岳太和山”，并把二百七十七顷农田连同田上农户一起赐予宫观，以供衣食之用。另又挑选道工近三百人负责管理、洒扫宫观等事宜。宫观包括殿观、门庑、享堂、厨库数百间，明成祖朱棣还亲制碑文记述这一事件。
武当山经过这次大规模营建之后，吸引了大批香客、游人。各地藩王也无不效仿，纷纷在所在各州设立道观。为此，明成祖朱棣在各州设置官吏和千户所，用以管理道教事务。明成祖朱棣以后，凡新皇帝即位，都派使臣前往武当山祭拜真武帝君，以此表明自己受命于天。后来的明世宗嘉靖皇帝再次对武当山宫观进行大规模修建，奠定了武当山八宫、两观、十祠、三十二庵的规模。
武当山道观里的铜铸塑像，别具一格。明成祖朱棣扩建的武当宫观内有大小道教神像数以万计，这些塑像以铜铸像为主，制作精细，充分显示了当时高度发达的金属铸像水平。现存于武当山文物保管所的张三丰铜铸塑像，做于明代永乐年间，是一件极为珍贵的文物，也是现今保存较好的作品之一。铸像张三丰正襟危坐，面目和善，沉稳严肃，精神矍铄。其体内似蕴藏着绵绵无尽的沛然真气。在衣褶处理上，作者采用了完全写实的手法。衣褶平贴着身体，线条流畅，十分真实。整个铜像重达七千余斤，是明代铜像中难得的佳作。
#p#分页标题#e#中国功夫，南有武当，北有少林。北方少林派注重腿法，它踢腿很厉害，叫“南拳北腿”。除了练腿法以外，它的内功也很重要，叫“内练一口气，外练筋骨皮”。而武当山的内家拳，主要是和道教文化有关系。它强调的是，以静制动、以柔克刚，四两拨千斤的功夫。在武当派拳论中有这样的精辟论述：“以气为源，以桩为本，动静结合，守中用中，无微不至，无坚不摧。”张三丰主张，太极拳神韵超然，体用兼备。它体现出道家清净自然、行云流水、动如抽丝、静如山岳的修炼方法。张三丰独创出武当武术的独特风格，即松沉自然、外柔内刚、行功走架、连绵不绝。
张三丰还有一些民间故事。张三丰原名张君宝，自小被父母送到清风观修行。君宝生活在南宋时期，岳飞率军北伐，江南义军群起响应。然而，奸相秦桧却为一己私利陷害岳飞，煽动皇上以十二道金牌将岳飞招回。江南义军探知秦桧阴谋，力图营救岳飞。于是，举行了一场武林大会，推举盟主。在武林大会上，张君宝结识了武林盟主易天行以及女侠秦思容等。谁知，秦思容乃秦桧养女，被秦桧安置在义军中做卧底。由于秦思容的告密，岳飞终在风波亭就义，张君宝却在无意之间得到岳飞的遗物。为追讨遗物，秦桧四处派出杀手，开始了对张君宝的一路追杀。
关于张三丰，民间还有另外的传说。张三丰的“丰”，亦作“峰”。宋代技击家，武当派之祖师。其法以御敌为主，非困不发，纯用内功，故称内家拳。其实，宋朝的张三峰就是张三丰，他们是同一人。
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