41.谈谈你对《洛神赋》主题的理解

　　曹植一生自恃才华，却受到猜忌，不被信任，因此常有明珠暗投、无人赏识的悲哀；这种感觉，再加上转蓬似的不断迁徙，又使他产生了强烈的孤寂感。因此，强烈的自我呈现意识和对知音的渴望，使他从这个美丽的人神恋爱故事中找到慰藉。在这篇赋中，曹植着意刻画了河神宓妃的艳丽、美好，描摹了女神对自己的柔情相约，以及离别时的深情留恋。在这个两情相悦的过程中，曹植不但感受到喜获知音的欢娱，他也能从女神的眷恋中充分地体现了自我价值。这是一种精神安慰，也是对现实世界的一种反抗。而“人神道殊”的悲惨结局，实际上是曹植悲剧命运的投影，体现了曹植对现实的清醒认识。从这篇赋里，我们能感到曹植对现实世界深深的绝望，以及他内心深处的不屈和挣扎，因此有着强烈的悲剧色彩。

　　42.《咏怀诗》（夜中不能寐）的思想内容和艺术特色。

　　这是《咏怀》诗的第一篇，有《咏怀》诗发端的意义，实际起着序诗的作用。生活于魏晋易代之际的阮籍，由于政治环境的险恶，内心十分矛盾、痛苦。此诗总写自己孤独寂寞的处境和抑郁忧伤的情情。“忧思独伤心”一语，既是此诗的主旨，也是八十二首《咏怀》诗的感情基调。

　　此诗采用象征和比喻手法。以孤鸿、翔鸟自喻，托物抒情，自然而贴切；诗中又善于隐括前人诗句，隐用其意，不露痕迹，使诗意深含不露；此诗又比较注意环境气氛的描写和渲染，注意自我行为和心理描绘，增加了诗歌的形象性和抒情性。阮籍常恐招祸，故其诗多不明白表露心迹，而是通过隐晦曲折的方式来表达，此诗也颇具代表性。

　　43.据《与山巨源绝交书》简述稽康的性格特征。

　　《与》最充分地表现了稽康嫉恶如仇、不慕荣利的个性特征。山涛举荐稽康做官，在稽康看来这是对自己立场的背叛，为司马氏罗致人才，所以是不能容忍的，他之所以公开提出与山涛绝交，就是要旗帜鲜明地表示自己不与司马氏合作的态度，实际上是严正宣告了自己在政治上与司马氏的绝交。这在当时是需要极大的勇气的。

　　44.简述稽康宣扬“自然”、“适性”思想的现实政治意义。

　　（1） 本文的出发点是老庄的自然的思想。文章以“必不堪者七”和“甚不可者二”，用疏狂简散的生活态度，阐释了老庄的“适性”、“无为”

　　（2） 显示了稽康对污浊的官场和虚伪的人伦礼法的蔑视，从而也揭露了当时“礼法之士”的虚伪和荒唐。当时司马氏鼓吹“孝道”，人伦礼法实际上是他们争夺帝位和诛杀异已的思想利器。稽康对礼法的攻击，就是对司马集团的公开挑战，因此具有强烈的战斗性。

　　（3） “必不堪者七”和“甚不可者二”中所体现的超然物外、抗拒荣利、反对束缚的现实要求，还显示了嵇康对绝对自由的老庄境界的向往和追求，也显示了他愤世嫉俗、孤芳自赏的人格力量。

　　45.简述《与山巨源绝交书》的艺术特点。

　　（1）文章立论大胆，锋芒毕露，说理巧妙、透彻，文风纵横恣肆，左右逢源。

　　（2）善用典故、比喻，如开头的疱人、尸祝，中间的志在长林丰草的野鹿，结尾的野人献曝，都充满了情趣，而且极生动，说理入木三分，使文章在自然直率之外，更显生动和形象。

　　（3）充满感情色彩，无论是对山涛和礼法之士的嬉笑怒骂，还是表达自己对自然情性的认同，都一泻而下，是内在情感的自然流露，真诚动人。刘勰称嵇康作文是“师心以遣论”。

　　46.《咏史》（郁郁涧底松）的思想内容及社会意义。

　　这是《咏史》诗的第二首，诗人以涧底松与山上苗取喻，形象地揭露了社会上“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象，并借汉代金，张家族与冯唐作比，说明这种现象古已有之，根深蒂固。全诗深刻地批判了当时“上品无寒门，下品无势族”的腐朽门阀制度，抒发了自己的愤慨与不平，也唱出了当时天下寒士的不平之声，表现了深刻而大胆的批判精神，而且这种强烈的不平之鸣和批判精神，也深深影响和激励着后世许多大作家。

　　47.简述《咏史》的艺术特色。

　　比兴手法的妙用，是这首诗最鲜明的特色。诗中以古喻今，以自然现象喻社会现象，既形象、明白，又巧妙、深刻。此诗语言质朴而奇伟，议论大胆而直率，感情慷慨激昂，以深沉的愤怒指责传统的积弊，颇能引起读者的感情共鸣，具有永恒的艺术生命。

　　48.《兰亭集序》反映了王羲之什么样的思想？

　　在篇篇序里，王羲之介绍了这次“修禊”盛会，并对“群贤”能在一个和煦的春日，在这美好的水光山色之中“畅叙幽情”，而深感欣慰。而这种短暂的欢娱，又使王羲之深为感慨：一切都会过去，都会成为陈迹，在不断地成为过去的岁月中，留给我们的只是人生短暂、岁月如水的悲哀。王羲之否认了老庄一煞费苦心生、齐彭殇的观点，认为后人将通过这些诗歌获得同样的感受。这种悲观的思想是魏晋时代士人的普遍感受，有着浓厚的时代气息。

　　49.简述《兰亭集序》的文章风格

　　50.简述《搜神记—干将莫邪》刻画了怎样的人物形象。

　　这则故事刻画了生动感人的人物形象。干将莫邪之子眉间尺“日夜思欲报楚王”；在楚王悬赏捉拿、难以抒仇的情况下，不惜自刎让山中行客代为报仇；但他“两手捧头及剑奉之，立僵”，直到客说“不负子也”，尸体才倒下；而楚王煮头时，“三日三夕不烂”，这些描写都表现出了眉间尺誓死复仇的决心和力量。客的形象则颇具有拔刀相助的豪气，仅仅山中遇到眉间尺就肯许诺帮助他报仇，在使用计谋杀死楚王之后也自刎了，表现出客的胆识与侠义气魄。

　　51.简述《归园田居》（少无适俗韵）的思想内容。

　　这首诗叙写了诗人对十三年官场生活的反省和认识，表现了对官场“尘网”、“樊笼”生活的憎恶和不满，以及对封建统治者决不合作的政治态度；诗中又用主要篇幅描写自己归田之后的生活环境和心情，幽美宁静的田园风光，恬静闲适的生活，宽松愉快的心情，充分表现了诗人对淳朴田园生活的热爱和脱离世俗后的自由、舒畅和无限欣喜之情。

　　52.分析《归园田居》（少无适俗韵）的艺术特色。

　　情景交融是这首诗的重要特色。诗中有极为精彩的景物描写。桃红柳绿、鸡鸣犬吠、田园茅舍、袅袅炊烟，有远有近，有声有色，勾画出一幅和平宁静的田园生活图景，具有浓厚的生活气息。但此诗中的景物又不是纯客观之景，而是处处融进了诗人的主观感受，饱含着诗人热爱、依恋田园生活的襟怀和意趣。比喻和对比的运用，也是此诗的一大特色，“尘网”、“樊笼”、“羁鸟”、“池鱼”等比喻，既有生动具体的形象性，又给读者很多想象的余地。而官场和田园对比刚更好地表现了诗人对官场的否定。此诗语言质朴自然、平淡闲放，粗看通俗，明白如话，实则丰富浑厚，一字难易。苏轼称陶诗语言“质而实绮，癯而实腴”，准确地道出了其语言质朴之中有丰韵，平淡之中有华采的语言特色。

　　53.简述《饮酒》（结庐在人境）的思想内容和艺术特色。