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良渚玉琮 难解之谜

  五六千年前,太湖流域良渚一带,我们的先民正告别着蛮荒时代,他们磨出了粗糙的石斧、石铲、石镰、石犁……不可思议的是,他们还琢出了内圆外方的玉器,而且异常精美。

  “苍璧礼天,黄琮礼地。”根据 《周礼》中这样的记载,现在很多人都认为那种内圆外方的玉器是玉琮,是祭祀大地的礼器。问题是, 《周礼》成书于东周的春秋,记载的基本上是中原文化。玉琮产生于新石器时代,主要出土于良渚一带,时间、地理位置与 《周礼》存在错位。

  同时,玉琮制作异常精美,即使在高度文明的今天,也未必能够完全复制。而我们的祖先当时没有金属工具,没有机械,没有线切割技术,更没有电脑,那这精美异常的良渚玉琮是如何琢磨出来的呢?

  事实上,良渚玉琮留给我们的谜团远不止于此。

  传递一段神秘历史

  玉琮有着很好的拍卖纪录。今天,我们收藏玉琮更应当着眼于研究,当着眼于保护。我们若拥有一块良渚玉琮,犹如拥有了一段历史,一段神秘的历史,一段难以破解的史前文化史。

  良渚文化时期,我们的先民由于学会了用磨的方法来制作各种各样的石器,从而进入了新石器时代。这些磨制出来的石器,比打制的好用得多,但还是较为粗糙。不可思议的是出土于同时代的玉琮却异常精美。这些玉琮有单节的,也有多节的,内圆外方,四个角上雕琢着形象生动的兽面纹和神面纹,纹饰独具匠心、手艺巧夺天工。

  还有一个谜团,在新石器时代,除了独木舟、马匹以外几乎没有交通工具,先民们的活动范围应该不大。但是这种内圆外方的、以良渚为代表的玉器,在我国的中原、东北、西北的新石器文化期均有发现,很难想象生活在原始社会的先民乘着独木舟、骑着马也有这么大范围的交流。

  此外,值得注意的是,玉琮出土于良渚文化时期,但并不一定就是良渚人所雕琢。

  如何鉴赏良渚玉琮

  良渚玉琮各大博物馆有收藏,有展出。总的来说,玉琮大的比小的珍贵,节数多的比少的珍贵,纹饰精美的比简单的珍贵。

  良渚玉琮一般都是出土的,即使传世的也是先出土再传世,有宋代出土、明代出土、清代出土等等。玉琮在地底下数千年一定会有土沁,有些还会产生鸡骨白。

  玉琮中间的圆孔有两边对钻的,也有一边进行的。两边对钻的往往错位,有对钻的痕迹。有些玉琮中间的孔外边大,中间小。有些就不然,里外一般大。有些玉琮不光有兽面纹、神面纹还有神鸟,还有祭坛。这些纹饰一般都非常精美,站在良渚文化生产力的角度上,实在无法想象如何制作。良渚玉琮节数都比较少,很少有超过10节的。 15节的玉琮极其稀少,上海博物馆收藏有一个15节的。

  玉琮制作从未间断

  现在,我们发现各地的文化期几乎皆有玉琮。各个历史阶段都有玉琮,只是有的时期多一些,有的时期少一些,有的时期精美一些,有的时期简单一些。但不可否认的是玉琮最精美的在良渚文化时期。

  据《周礼》记载,玉琮是礼器,祭地用。但《周礼》讲的是商周的情况,良渚时期的这种内圆外方的玉器,究竟该不该称作玉琮,究竟是否礼器,放置的时候是否一定要大头朝上。这是我们每个收藏家面临的课题。

  今天,我们收藏玉琮意义在于研究,在于保护。拥有良渚玉琮,就是拥有了一段历史,一段神秘的历史,一段难以破解的史前文化史。

  (艺术品鉴定师 顾乐渠)

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